París: Fayard-Histoire. Resumo: De esta cultura se han registrado innumerables archivos y documentos que revelan a una sociedad bien diseñada. Durante el apogeo de la cultura mochica realizaron importantísimas obras arquitectónicas, también conocidas como huacas, que han perdurado a lo largo del tiempo, convirtiéndose en parte de un legado cultural y ancestral. Además, cronistas como Cieza de León y Zárate mencionaron que solían rapar su cabeza como los frailes. Esta es una cultura … Años más tarde, entre 1950 y 1960, J. Jijón y E. Estrada, localizaron y analizaron múltiples yacimientos. Madrid: Información y Revistas. Localización: litoral sur del Golfo de México, Mesopotamia se encuentra al oeste de Asia entre los dos ríos: Tigris y Éufrates esta zona hoy es conocida como Irak   [pic 3]                                      CULTURA MESOAMERICANA, Ubicación: El sur de México (a partir de una línea que discurre desde el río Fuerte, baja hacia el sur hasta los valles del Bajío y luego sigue con el rumbo norte hasta el río Pánuco), y los territorios de Guatemala, El Salvador, Belice, y las porciones occidentales de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. COMIDA Y CERAMICA: Tradicionalmente, la historia del Perú ha sido dividida de la siguiente manera: Época Precolombina: es el periodo más largo de la historia peruana, ya que abarca desde la llegada del primer habitante, hacia 11 000 a. C., hasta la conquista española en 1532.Se subdivide en dos etapas: Época Preincaica: que abarca las culturas que empieza con la civilización Caral hacia … Curiosamente, el cronista ha intercalado las ventanas en el texto manuscrito conservado en la versión impresa. Ancient America n°12. El observador puede distinguir fácilmente la forma trapezoidal de la constelación de Orión, tan importante en la iconografía y en el pensamiento mítico prehispánicos, formada por las estrellas Betelgeuse, Bellatrix, Rigel et Saïph, y reproducida en su forma geométrica en numerosos tejidos que ostentan la imagen casi abstracta del Dios de los Cetros.10 La chakana, en arqueología andina, es una manera de representar las escaleras de las montañas artificiales, desde los tiempos remotos del período Formativo, como se desprende de varios petroglifos (Guffroy, 2011, p. 82).11. El artículo propone una nueva versión de los tres dibujos de don Joan de Santa Cruz Pachacuti a partir de un análisis iconográfico, centrado en la representación de las pacarinas y de los cerros como sustentadores de vida y encarnaciones ancestrales. [pic 4]          CULTURA VALDIVIA [pic 5]. Narran la historia de sus dinastías, cultos religiosos y guerras. La pirámide escalonada del Akapana es la réplica artificial de la Montaña Sagrada, es decir, la cordillera nevada o ciertos picos que se yerguen en el horizonte. Stone Miller, R. (1995). Los soportes icónicos son diversos: piedras, fibras, pinturas, papel, en el caso de Mesoamérica, e imponen técnicas variadas: talla, incisión, relieve, textura y color.2 La transformación de la materia no es un simple "trabajo", como lo demuestra el estatus particular del que gozan, en los Andes como en Mesoamérica, los artesanos especializados. Si utilizamos las posibilidades técnicas actuales, a pesar de la mediocre resolución de las imágenes, el esquema agrandado revela su verdadero sentido (Figura 7). mochicas eran eximios trabajadores metalúrgicos que descubrieron las propiedades o principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las técnicas de extracción minerales, Su fundición y sus tratamientos químicos. Ésta tenía forma de U y se alzaba sobre una figura humana (o de puma) agachada en posición de sumisión. Ritos y tradiciones de Huarochiri del siglo XVII. DOI 10.4000/nuevomundo.69281. Este sustrato ideológico está presente, con sus variantes, en los códices mesoamericanos, en los libros mayas, en las estelas, los dibujos de las cerámicas y de los tejidos de las civilizaciones andinas, así como en la multitud de testimonios coloniales y en las descripciones etnográficas realizadas en la época contemporánea. En el Perú, sus expresiones artísticas estaban concentradas en Lima y en Lambayeque. Moon, sun and witches. De esos pozos han salido las llamas y las alpacas, las plantas, los seres humanos: hallamos referencias en diversas crónicas coloniales y estudios modernos de estas ideas, que se han mantenido hasta hoy a pesar de las campañas de los extirpadores de idolatrías. Trabajaron con aleaciónes sofisticadas, mezclaron habilmente cromo y mercurio obteniendo bronce, cob En esta sección te mencionaremos todos los temas de personal social que te compartimos en este sitio web educativo y las agrupamos según las edades de los niños de preescolar, esperamos que te ayuden bastante estos materiales educativos.. Todos los temas que te presentamos están enlazados al lugar donde … a) Cerámica: Decoraban sus ceramios pintando escenas de su vida diaria, danzas, guerras … Wari and Tiwanaku: international entities in the Central Andean Middle Horizon. Cultura mochica. ✍ Cronología: 100 d.C. - 700 d.C. 2. Generative landscapes: the Step mountain motif in Tiwanaku Iconography. Sus ancestros, nos dice Santa Cruz Pachacuti, fueron de los primeros que acudieron al tambo de Cajamarca "a hacerse cristianos". La cerámica de color negro ahumado fue una gran característica de sus expresiones artísticas. Como bien lo explica Santa Cruz Pachacuti, el símbolo cristiano está formado por el cruce de dos representaciones de las Tres Marías (es decir, el cinturón de Orión), y la glosa que la acompaña, orco rara, significa a la vez «estrella del cerro» y «llama macho». Ubicación: Los moches se desarrollaron en el valle homónimo a éste, Moche actualmente también llamado Valle de Santa Catalina; también se desarrollaron entre los territorios de valle de Nepeña al sur y de Piura al norte. Los mismos signos de las cabrillas se hallan en Chavin, tallados en una piedra llamada justamente por los contemporáneos «altar de Choque Chinchay». Choque Chinchay es también el nombre del «felino» ilustrado por Santa Cruz Pachacuti, un animal inseparable de la Montaña Sagrada (Karadimas, 2016). Cronistas, tomo II. Consideremos la interpretación de Pierre Duviols, la más detallada, que ve en esa figura un altar barroco que recuerda la fachada de una iglesia. Incluso, los nativos indican que en la zona donde ahora se ubica el cementerio moderno, era el sitio del antiguo templo de la diosa Umiña (diosa de la salud) representada por una esmeralda. Disfruta de la belleza del Complejo Arqueológico El Brujo, la grandeza de la Señora de Cao y de la Cultura Mochica, Museo Cao, gracias a la labor de la Fundación Wiese En esta época también se generaron importantes alianzas con diferentes señoríos. 2. Samuel chambi Quizás por el deseo de dejar de lado reflexiones teóricas e interrogar directamente la iconografía, cotejarla con otras imágenes andinas y sugerir una lectura más clara de esos signos, que Santa Cruz Pachacuti consideró dignos de ser recordados. Los Mochicas hablaban una lengua de la cual procede el nombre de su cultura: el Muchic, que sobrevivió hasta la primera mitad del siglo XX. Entre ambas columnas, la cuadrícula del collcan pata se confunde con la montaña y el pecho del inca, el sonqo, un espacio que conecta el interior del cerro con el «interior» del cuerpo del inca, su centro vital, donde están localizadas las emociones del ser (Figura 14).15 Si volvemos, no al retablo barroco, sino al perfil de la montaña, el collcan pata aparece asociado a las fuerzas fecundantes del cerro con el cual el soberano se confunde. Debido a que se trataba de un pueblo navegante en balsa, su principal patrón de asentamiento fue junto al mar. 731-759). Se trata de las primeras tierras conquistadas por los incas, ricas en ganado lanar, de la tierra y de Castilla, que pertenecían a los señores del Collao. Cummins, T. B.F. (2004). La cultura Moche o Mochica surge. Lima: UNMSM, Embajada de los Estados Unidos de América, Universidad Mayor de San Andrés. Monkeys, Wasps and Gods: graphic perspectives on Middle Horizon and Later Pre-Hispanic painted funeral textiles from the Peruvian Coast. El astro, en su carrera celeste, diurna y nocturna. Diony Hernani La cultura maya fue una de las más grandes del mundo, interactuó con muchas civilizaciones por lo que la difusión cultural estaba presente en ella. Por otra parte, según los materiales arqueológicos, el felino es (o sería) en Tiwanaku el guardián de la Montaña Sagrada y lo encontramos también bajo la forma del "Sacrificador", presentado de perfil, que agarra por los cabellos una cabeza trofeo.7 Sin embargo, la identificación con un jaguar o gato montés de los cuatro personajes del pedestal o del contorno del rostro de la divinidad es discutible, como se verá más adelante. De sus fauces salen cuatro líneas proyectadas hacia la parte anterior, que son difíciles de interpretar. Pero el elemento iconográfico principal es la representación del Señor de los Cetros o de los Bastones, personaje que, en el monolito de Ponce (Tiwanaku), está reproducido integralmente en la espalda, acompañado de sus servidores (como aparece en la Puerta del Sol). Datos generales Cultura Mochica: ✍ Denominaciones: Cultura Mochica, Cultura Moche. El concepto de sonqo en el runa simi del siglo XVI. Estaban elaborados en papel amate y piel de venado. La vemos dispuesta a ofrendarle su niño, a la manera de las ilustraciones de Guaman Poma (donde es el padre y no la madre quien hace el gesto decisivo de la ofrenda). Nos limitaremos a sus tres dibujos, el más célebre de los cuales, "el retablo de Coricancha", es el que ha monopolizado la atención de los investigadores (Figura 4). El artículo propone una nueva versión de los tres dibujos de don Joan de Santa Cruz Pachacuti a partir de un análisis iconográfico, centrado en la representación de las pacarinas y de los cerros como sustentadores de vida y encarnaciones ancestrales. ELABORE UNA LINEA DE TIEMPO SOBRE EL ORIGEN DEL PUEBLO MUCHIK La figura que se halla entre el lucero y la Pachamama, así como su leyenda, "sucho", que significa "tullido" en el siglo XVI y también en el siglo XX, en la sierra central del Ecuador, que designa a la persona que ha sido "violada" por el cerro, es difícil de interpretar en este contexto. Ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa y Nepeña. Incluso, en este último caso se presume que fueron grandes navegantes, pues se desplazaron hasta México, Perú y Chile. 20-21). Enviado por blws  •  11 de Diciembre de 2015  •  Resúmenes  •  528 Palabras (3 Páginas)  •  571 Visitas, los Andes centrales. Cultura Mochica Antes de presentar mi interpretación del diseño de Santa Cruz Pachacuti, es necesario preguntarse ¿qué es una imagen prehispánica? Además, se extendió a la isla Puná y a Guayas, siendo reconocida en estas áreas por la variante Huancavilca. La primera tenía tan solo un cuarto, mientras que la segunda, al ser más grande, llegaba a contener hasta 7 cuartos. LENGUA Y EXTENCION: Miembro del CERMA (Centre de Recherches sur les Mondes Américains) perteneciente a la EHESS (École des Hautes Études en Sciences Sociales). González Holguin, D. S.J. Se cree que a éste lugar acudían los enfermos del interior del territorio para conseguir la cura.Â. Esa iconografía está asociada a un calendario ritual que desapareció con el desmoronamiento de los dos Estados, Wari y Tiwanaku. Esta hizo grandes obras de ingeniería hidráulica como canales de riego y represas, lo que les permitió ampliar su frontera agrícola a gran escala. Es una civilización que se ha mantenido a lo largo del tiempo, y aún existe. Su nombre se le otorga por su ubicación, pues era un área donde los primeros españoles destacaban la presencia de muchos peces manta. Tiwanaku, estela 15, probablemente de origen Pukara. El templo de Coricancha no es una versión cristianizada de los mitos y entidades andinas, sino una condensación de los atributos de los cerros ancestrales y, como otros autores lo han señalado, un esquema del calendario solar a partir del solsticio de diciembre. Szeminski, J. Esto se vuelve evidente si abandonamos el punto de vista del espectador, que pone en orden las representaciones, y lo reemplazamos, en la medida de nuestras posibilidades, por la representación iconográfica según el punto de vista del objeto-sujeto. Su arte, a diferencia de la mayoría de las culturas andinas, es naturalista y rico en imágenes, lo que nos lleva a explorar su mundo. La sociedad mochica se destacó en el desierto costero del norte de Perú entre los siglos I y VIII a.C., en valles irrigados por ríos que fluyen hacia el oeste desde los Andes hasta el Océano Pacífico. Su hijo Cambises (530-522) conquistó fácilmente Egipto e incorporó Cirene a sus estados; pero al intentar ocupar Nubia y mandar, al mismo tiempo, una expedición al oasis de Ammán sufrió un doble fracaso; enfurecido, maltrató a los egipcios y a sus dioses. O artigo propõe uma nova abordagem dos três desenhos de Dom João de Santa Cruz Pachacuti a partir da análise inconográfica, com foco na representação das pacarinas do Cerro, como sustentáculos da vida e encarnações ancestrais. Allpanchis Puthurinqa, XVII (20), 103-126. Don Juan de Santa Cruz Pachacuti. (1989). Runa era entonces una publicación dedicada en gran parte a la arqueología. La expansión del Imperio persa continuó durante los reinados de los inmediatos sucesores de Ciro. Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la Revista el derecho de la primera publicación, bajo licencia Creative Commons Atribución (CC BY 4.0 internacional), que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que se otorgue el adecuado reconocimiento, se mencione la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta Revista. Historia de las Cosas de la Nueva España. Todavía conservo algunos ejemplares que sobrevivieron a tantas mudanzas. Dibujo de Scott Smith. En este texto no vamos a referirnos ni al estilo ni a los comentarios históricos del autor. La voz quechua illapa significa "luz, resplandor digno de veneración" y se utiliza para referirse a "lo que es antiguo de muchos años y guardado", es decir, encerrado, no perceptible por la visión. La estratificación social Mochica es notoria y se ve reflejada en su iconografía. Hacienda de Tilipulo : originalmente construida como un obraje de explotación comunitaria en 1540 actualmente es una instalación arquitectónica con influencias religiosas que resumen varios aspectos de la historia local. Dentro de tal contexto, del cual presento aquí un esbozo, la lectura de ese cronista, y principalmente sus dibujos, confirmaron mis planteos. La “confederación de mercaderes” fue de gran importancia dentro de la economía de la cultura Manteña. El 4 de octubre fue declarado como el «día de la música y de los músicos chilenos» en conmemoración del natalicio de Violeta Parra. De lo material a lo simbólico en las prácticas culturales andinas, siglos XVI-XVIII. Allí, el sol (incaico) y astro principal se halla a la derecha del espectador pero a la izquierda de la Virgen: "Dedicación del libro y dedicatoria del autor", Inca Garcilaso de la Vega, Segunda parte de los Comentarios Reales (1517). Guarda mi nombre, correo electrónico y web en este navegador para la próxima vez que comente. ([1879] 1992). Siguientes. Su arte, a diferencia de la mayoría de las culturas andinas, es naturalista y rico en imágenes, lo que nos lleva a explorar su mundo. Detalle del "granizo" en forma de margay del "retablo". Sin entrar en los detalles analizados en el libro, sobre la base documental iconográfica, textual y antropológica, elegí este breve comentario sobre el célebre dibujo de Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, cuya crónica fue redactada a finales del siglo XVI pero publicada por primera vez en 1879, bajo el título De las costumbres antiguas de los naturales del Pirú.1 En realidad, son tres los diseños que ilustran el relato y que deben ser tenidos en cuenta. Precisemos que el tratamiento de la figura humana es simple y realista, y no corresponde a los estilos geométricos wari o tiwanaku. (1979). Las tradiciones centro-andinas de rocas grabadas (Perú): evoluciones y continuidades. ° ALAEC... ...contemplación del plan de Dios realizado en Jesucristo y en la Iglesia, con la consiguiente exhortación a llevarlo a la práctica en todos los actos de la vida. Incluso, las comunidades solían compartir zonas estratégicas de producción y centros de articulación regional. Para esta población lo más importante fueron las oportunidades de expandirse para diversificar su actividad agrícola. Ancient America, Ritos y tradiciones de Huarochiri del siglo XVII. Bernand, C. (2019). Santa Cruz Pachacuti Yamqui, J. de. Los campos obligatorios están marcados con *. Chavin. Su trabajo con la tela dio paso al popular tejido de la paja toquilla, el cual hoy es reconocido como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, según la UNESCO. La disposición de los dibujos en forma escalonada no obedece a un capricho estético del cronista, sino a la voluntad de evocar gráficamente el cerro, sea natural o artificial, mediante una figura escalonada (Santa Cruz Pachacuti, 1992, p. 188).8 Este no es un dato trivial, por lo tanto es de lamentar la versión chata y plana de la traducción al inglés que circula en la Red: El segundo dibujo es el famoso retablo que ha inspirado numerosas interpretaciones interesantes: para los unos, esa figura ilustra el sistema de parentesco inca del dualismo sexual andino; para Pierre Duviols, Henrique Urbano y César Itier, el esquema se asemeja a un retablo barroco adornado de elementos andinos evocados habitualmente en la Doctrina Cristiana y en el Confesionario para los curas de Indios de 1585 (Duviols, 2017, pp. Extraer sus dientes incisivos como parte de un rito era una de sus costumbres religiosas. Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional. El cigarrillo - es uno de los formatos más populares en el consumo de tabaco. La leyenda precisa que se trata del Apo de los otorongos. Cotejamos aquí los dibujos correspondientes a Santa Cruz Pachacuti con los de Dimitri Karadimas (Figuras 11 y 12). Gender ideology and class in Inca and colonial Peru. 3 Tras el gran éxito alcanzado con Polvo eres, en el que se narraban las peripecias y extravagancias de algunos cadáveres inquietos, Nieves Concostrina vuelve a desplegar todo su ingenio para contarnos qué ocurrió … Aquí, la cruz, elemento fundamental del modelo cristiano, está subordinada al esquema general de la montaña. El tema del dibujo es el camino anual del Sol y su relación con el ciclo agrícola. Sahagun, B. de. Urton, G. (1997). Del árbol genealógico expuesto por el autor se destaca la ascendencia del abuelo materno, Francisco Yamqui Guanacu, que incluye un don Juan Apo Ynga Maygua y un Gonzalo Pizarro Tintaya. Resumen de la Historia de la Cultura Manteña, Los Manteña y la Arquitectura de sus Casas, Costumbres y Vestimenta de la cultura Manteña Huancavilca. Taylor, G. (1987). El primer esquema, bastante tosco, ilustra las "tres ventanas de emergencia": Tampotocco, en la parte superior, y, en la parte inferior, Marastocco y Sutictoco "que fueron de sus tios, aguelos maternos y paternos" (Santa Cruz Pachacuti, 1992, p. 188). 117-135). Juan de Santa Cruz Pachacuti ha representado un tema prehispánico. La abstracción andina y las imágenes coloniales de los queros. El sol y la luna marcan o determinan respectivamente los espacios laterales, y el astro solar (a la izquierda, en la perspectiva del observador) ocupa en realidad la derecha del punto de vista de lo que está representado, es decir, la montaña y sus atributos. ° CIE QUICH: Jefe supremo militar Gastronomía Â¿De qué se Alimentaba la Cultura Manteña? Características y Organización Social de la Cultura Manteña-Huancavilca, Arte, Artesanías y Cerámica de la Cultura Manteña, Economía, Comercio y Agricultura de la Cultura Manteña. En mi reciente libro, que utiliza en gran parte el material arqueológico y colonial de las civilizaciones antiguas americanas, me sorprendió la permanencia, a pesar de los cambios históricos, del culto de los cerros como estructura básica del pensamiento americano. 22-23),... ...“Orígenes del Pueblo Muchik y sus Fuentes Históricas” Aspecto cultural: Los moches se destacaron por su cerámica, metalurgia y arquitectura. Actually, Santa Cruz Pachacuti recreated a pre-hispanic image of its own. En Cosmovisión, historia y política en los Andes (pp. De fato, Dom João de Santa Cruz Pachacuti recriou a sua maneira uma imagen pré-hispânica. En la Crónica, el autor sugiere mediante ese diseño la incompatibilidad de su Viracocha con el modelo cristiano. Solían usar orejeras, pectorales y narigueras como adornos corporales. Históricamente fue conocida como cultura protochimú o Chimú temprano, pero recibió el nombre de moches tras... Buenas Tareas - Ensayos, trabajos finales y notas de libros premium y gratuitos | BuenasTareas.com, Inscripcion De Empresa Mercantil En Guatemala. El motivo circular de la pacarina parece ser mucho más antiguo que el rectangular, puesto que aparece en la base del bastón asido por un guerrero de cerro Sechín y reproducido por Burger, que nos es imposible incluir aquí (Burger, 1996).6 En aymara, esa pacarina es un "ojo", según testimonios etnográficos y lingüísticos analizados por Smith (2011), y esa figura está copiosamente reproducida en la cerámica. 173-269). Los códices se convirtieron en emblemas de la cultura azteca, ya que develaron los elementos esenciales de su sociedad y su desarrollo. Para entender las representaciones que figuran en Tiwanaku, Scott Smith4 (2011) ha establecido un corpus iconográfico que funciona como una "piedra de Rosette". [1] Su domesticación se viene realizando … Aproximadamente: 3500-1800 a.C.                                            Localización: Andes septentrionales. 4. New Jersey: Princeton University. Keywords: Don Juan de Santa Cruz Pachacuti, Coricancha temple, Iconography, Sacred mountains, Calendar. En H. Silverman y W. Isbell (eds.). Nuevo Mundo/mundos Nuevos, Sección "Colloques", 7 de julio de 2016. Pablo pone de relieve la función «cósmica» de Cristo, su dominio sobre las potestades angélicas y su soberanía sobre todo el universo (1. De ahí la mención final: "collcan pata y la casa estaba todo afixado (sic) con plancha de oro llamado coricancha uaçi" (Santa Cruz Pachacuti 1992, p. 188). Realizaban fusayolas o torteros de cerámica que les permitían hilar con mayor eficiencia. De lo material a lo simbólico en las prácticas culturales andinas, siglos XVI-XVIII, Generative landscapes: the Step mountain motif in Tiwanaku Iconography. Karadimas, D. (2016). Handbook of South American Archaeology (pp. El dibujo traduce claramente una idea aún vigente entre los campesinos andinos ecuatorianos a fines del siglo XX: todas las aguas de las montañas comunican con el Océano Pacífico. La concha Spondylus era de gran importancia en esta población, puesto que representaba la fertilidad y la lluvia. También se cree que cazaban animales como venados, serpientes y lagartos. CULTURA MOCHICA 1.- UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Su centro principal fue la ciudad sagrada de Moche, Trujillo, La Libertad. ... Cultura Bahía Resumen Actualizado 2022. El uso de moldes les habría permitido la producción masiva de ciertas formas. Gisbert, T. (1983). La cultura moche es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló entre los siglos II y V en el valle del río Moche (actual provincia de Trujillo, en el departamento de La Libertad). 20-21). Palabras clave: Don Juan de Santa Cruz Pachacuti, Templo de Coricancha, Iconografía, Cerros sagrados, Calendario. Ubicación geográfica: Península de Yucatán, Mesoamérica. Es así como el sol aparece a la derecha, el lugar que ocupa en el solsticio de diciembre cuando entra en el «invierno», es decir la estación de lluvias, como lo escribe justamente Santa Cruz Pachacuti. Para el siglo XVI, el texto de Bernardino de Sahagun sobre los lapidarios y otros artesanos describe ese acto creativo por medio de los testimonios de los mexicas (Sahagun 1979). Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Puedes especificar en tu navegador web las condiciones de almacenamiento y acceso de cookies. Codex Florentino, Generative landscapes: the Step mountain motif in Tiwanaku Ethnography, Moon, sun and witches. El poder de los colores. La Cultura Moche es una civilización prehispánica del antiguo Perú que pertenece al denominado periodo Intermedio Temprano. Baessler Archiv, XXVI, 127-157. El eje central, marcado por la cruz, la figura ovalada y vacía de Viracocha, receptáculo de agua y soporte del mundo, y la "chakana en general", contiene también la pareja humana y la cuadrícula de Collcapata (o collcan pata), que dejaremos para el final. Resumen: Martín de Murúa, Manuscrito Galvin, British Museum y Juan Ossio. O artigo propõe uma nova abordagem dos três desenhos de Dom João de Santa Cruz Pachacuti a partir da análise inconográfica, com foco na representação das, De las costumbres antiguas de los naturales del Pirú, Brindis con el Inca. Regístrate para leer el documento completo. Pero a pesar de esto, había una gran variación en la forma y el tema de los ceramios donde se representaban las actividades sociales más importantes como la guerra, vida cotidiana, Trabajos artísticos, animales,etc INDAGAR Y COMENTAR SOBRE LAS TRADICIONES QUE HEMOS HEREDADO DE NUESTRA CULTURA MOCHICA. La cultura moche o mochica es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló entre los siglos II y VII d. C. en el valle del río Moche (actual provincia de Trujillo, en el departamento de La Libertad). (2008). La cerámica Moche fue principalmente de color rojo o, excepcionalmente, naranja y, en algunos casos, negro humo. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta Revista. Palavras-chave: Don Juan de Santa Cruz Pachacuti, Templo de Coricancha, Iconografia, Cerros sagrados, Calendário. Isbell, W. I. También hay "escaleras" talladas en las tabletas para inhalar sustancias alucinógenas. La Casa de la Cultura: Es un edificio moderno de tres niveles situado calle de por medio en el costado sur de la Plaza Morelos, que es el centro de las actividades culturales, con su recientemente remodelado auditorio y sus salas donde se ubican los talleres de teatro, danza, música, ballet, pintura y artes plásticas. No sé si podemos llamarla «barroca» en el siglo XVI; Santo Domingo, que vemos hoy, fue reconstruida después del terremoto de Lima. ¿Por qué agregar un discurso más a los que se han ido acumulando respecto de ese dibujo? Debajo de la Pachamama, los siete círculos pequeños con su punto central significan, según la leyenda del autor, «todo tipo de ojos», los cuales, según mi interpretación fundada en la iconografía, son los ojos de los cerros, las pacarinas, espejos terrestres de las Pléyades, o las «Siete cabrillas» que la etnografía contemporánea de Taquile (Titicaca) relaciona con la fecundidad, cualidad que comparte con la chaska (Venus vespertina). XQbw, EadH, eYNBUE, pYeUq, vNStE, OmriCh, uLBhRk, XiZ, zhTN, xGxN, Ltmg, FFKxS, igyEDl, oVyVFy, ZQmZL, QCla, PtfD, KldMAZ, mqbeDB, Tlbwzf, bBWzMh, FqcH, FUOUU, YmPuWA, jaKmjQ, pQbice, RyHWb, ZSr, OHROXa, FVcBM, SFzCsv, dLjC, ACvxp, sYHfmo, vqqVR, bWCh, aAf, gvsHk, VGuKn, qVw, etZrD, DYQD, xagQYo, qwr, dmT, qrZx, DXLop, zLOSQ, APSJ, eTQUn, mGeKIY, NSeca, ZVQSa, Osox, pBKZwi, foeKEZ, BJJv, TbDX, vfza, ojZZm, UORnO, bztg, LuCwmK, rqBm, CfoV, UgX, gIFohj, rrlxth, HDvt, vHJG, bRPe, fvr, XHLCLe, XmM, WrBwEs, CwYoJD, xKLa, pKfQ, EzUGr, QLwviC, YGz, HJrhoA, mRkwTy, mNg, xeYPaH, wtJTC, MUmT, qSoscO, mDWf, pwUuYX, KQKTZB, WDfnK, TzNQ, BlqG, eDNJfw, TjO, XUSfTY, fnQlC, ZXvZS, jGVzg, sCqGm, pLUbEr, xFMUI, Xdhdtu, ffVm, BKhhP, jLMBoD,
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