47Ver www2. El currículo de las escuelas públicas mexicanas, señala Sheehy, incluye un repertorio restringido de canciones y danzas tradicionales, destacándose el Jarabe Tapatío o Nacional (1921), por ser una colección de sones regionales enlazados en una sola composición (1998: 619). Las limitaciones analíticas que presenta la hoja de álbum usada en música popular (sheet music) surgen debido a que ésta no recoge con propiedad ninguna versión grabada de la canción. La cultura de Costa Rica es reconocible y variada al tener influencias inicialmente de la cultura indígena y europea, posteriormente de la cultura afrocaribeña y asiática. De este modo, intereses comerciales, políticos y académicos se disputan un campo en permanente movilidad. CÁMARA, ENRIQUE 1999 "Folclore musical y música popular urbana. Un enfoque latinoamericano en un ensayo pionero", Revista Musical Chilena, LI/188 /julio-diciembre, pp. 72% de la población es analfabeta o semi-analfabeta. FINNEGAN, RUTH 1989 The Hidden Musicians. 1997 "Mesomúsica. Del mismo modo que mediante nuestros énfasis y formas de estudio construimos sentidos de realidad y referentes de identidad individuales y colectivos, con nuestras preferencias estéticas construimos autopercepciones de pertenencia o filiación. Editado por Rodrigo Torres. [1996] Víctor Jara. Es moderna, por su relación simbiótica con la industria cultural, la tecnología y las comunicaciones, desde donde desarrolla su capacidad de expresar el presente, tiempo histórico fundamental para la audiencia juvenil que la sustenta. En América Latina, el campo de estudio de la música popular aparece entonces cruzado por músicas paramediales, locales, tradicionales y también de elites. La historia social y la etnohistoria resultan especialmente útiles a la hora de hacer una historia de la música popular. Santiago: Ediciones Universidad Católica de Chile y Sociedad Chilena del Derecho de Autor. También se enfatizó la idea que lo canónico cohesiona a un grupo social y que al mismo tiempo lo hace competir con otros grupos en busca de una posición hegemónica. La música popular mediatizada produce una confluencia de intereses disciplinarios mayor que ninguna otra, lo que ha llevado a la musicología popular a desarrollarse en un medio de alta interdisciplina. 48La bibliografía compilada por Gerardo Huseby y editada por Revista Musical Chilena en sus números 177 (1992), 178 (1992) y 181 (1994), incluye dentro de la sección de etnomusicología el rubro "música popular urbana", área en la cual se ha registrado un gran incremento de interés y de material publicado, señala Huseby (1993: 63). Londres: Cassell. 17-36. Nueva York: Garland Publishing, pp. Cortázar, en cambio, destaca la utilización de medios mecánicos e institucionalizados en ella18. Nueva York: Garland Publishing, pp 822-839. Huila es uno de los treinta y dos departamentos que junto con Bogotá, Distrito Capital, conforman la República de Colombia.Su capital y ciudad más poblada es Neiva.Está ubicado al suroeste del país, en la región andina, limitando al norte con Tolima y Cundinamarca, al este con Meta, al sur con Caquetá y al oeste con Cauca.. Su organización territorial comprende cuatro … Sin embargo, aún no se ha publicado una gran bibliografía sobre nuestra música popular, como existe de la música latinoamericana en general (Huseby 1993) o de la Nueva Canción en particular (Fairley 1985)48. REILY, SUZEL ANA 1998 "Brazil: Central and Southern Areas", The Garland Encyclopedia of World Music. Como mantiene Peter Winkler, este campo semántico no surge tanto de la identificación de lo que hay de externo en la canción, sino de las líneas de asociación o diferenciación que el elemento externo genera en su interior (1987: 4). En el caso de los académicos-fanáticos, por ejemplo, los contextos personales del investigador pesan mucho a la hora de elegir un repertorio de estudio. Santiago: Rama Latinoamericana IASPM, pp.329-340. Por su parte, Dave Russell propone iluminar el estudio etnográfico desde la historia social, vinculando el trabajo empírico a una visión amplia de los factores sociales dinámicos del siglo XX, como la secularización, el consumismo, la migración y la desindustrialización. WILDER, ALEC 1972 American Popular Song. En la época de los incas, esta ceremonia se realizaba en la plaza Huacaypata (hoy Plaza Mayor del Cusco), [4] con la asistencia de la totalidad de la población de la urbe, aproximadamente unas cien mil personas. Asimismo, la abundancia de transcripciones de repertorio de bandas de rock, o rock scores, y de solistas de guitarra eléctrica ha mantenido vigente el análisis formal de partituras con escasas referencias a la dimensión semántica de una música inserta en la sociedad27. 16Para más antecedentes sobre el caso de Bolivia ver Stobart 1998: 297. 36Orozco en Ruiz 1997, Corrado 1999, González 1999 y Pínola 1999. El Diccionario de la música cubana. Esto enfatiza la importancia, señala Sara Cohen, de adoptar una perspectiva holística en el estudio de la música y de su función en la vida de las personas, las culturas y las sociedades (1993: 135). Bogotá: Academia Superior de Artes de Bogotá. PINEDA, ADELA 1990 "La evolución del bolero urbano en Agustín Lara", Heterofonía, 102-103, pp 4-23. Para Zaid, los intelectuales tienen más peso en las sociedades católicas que en las protestantes, pues en estas últimas cada fiel es su propia autoridad moral. Ambas tienen secciones dedicadas a América Latina, la primera con estudios de investigadores latinoamericanos y la segunda con publicaciones sobre géneros latinoamericanos de repercusión internacional o de importancia local, pero abordados por investigadores anglosajones47. La reciente masificación e hibridación de música afrobahiana, por ejemplo, ha permitido expandir el proceso de autoidentificación social de la población negra brasileña, de acuerdo al fenómeno de panafricanismo en boga desde la década de 1970, como mantiene Charles Perrone (1998: 110). GONZÁLEZ, JUAN PABLO Y CLAUDIO ROLLE 1999 "Recordando lo no vivido. The Great Innovators 1900-1950. KOHAN, PABLO 1989 "Comentarios sobre la unificación teórica de la musicología según las propuestas de Irma Ruiz y Leonardo Waisman", Revista Musical Chilena, XLIII/172 (julio-diciembre), pp. La variedad consumida en la zona sur difiere de la preferida en el extremo norte, similar a la preparada en Perú, mezclada con el ají. 1999 Diccionario de la música española e hispanoamericana. De este modo, el autor establece generologías especialmente evidentes en el caso de una música donde existe una excepcional supervivencia y coexistencia de repertorios antiguos y modernos37. 600- 625. De esta manera, Orozco logra determinar géneros y subgéneros, matrices y síntesis, relacionándolos con procesos históricos y rasgos de identidad social del cubano. Los distintos musemas que puede contener una canción establecen relaciones entre sí, generando mezclas y tensiones que aumentan los niveles posibles de significado de la obra musical31. ROBLES, JOSÉ ANTONIO 2000 "La historia de las músicas populares en América Latina y el Caribe", conferencia de apertura, MS, III Congreso Latinoamericano de la Asociación Internacional para el Estudio de la Música Popular IASPM. La gastronomía peruana es símbolo de orgullo para cada uno de sus habitantes. Volumen 1: 1901-1957. Sin embargo, ya en 1982 Philip Tagg se encargaba de justificar el estudio académico de la música popular sin tener que validarla desde la música culta. Editado por Dale Olsen y Daniel Sheehy. En Chile el cebiche es un plato habitual de su gastronomía. 43-53. Colombia, oficialmente República de Colombia, es un país soberano situado en la región noroccidental de América del Sur.Se constituye en un Estado unitario, social y democrático de derecho cuya forma de gobierno es presidencialista con dos cámaras legislativas. Estos nuevos procedimientos de análisis no desplazan totalmente a los tradicionales, pues deben ser utilizados de acuerdo a la naturaleza de la música y de la fuente disponible. Cada día, representantes de nuestra cocina crean nuevas técnicas y variaciones de platillos que definitivamente deleitan el paladar de sus afortunados comensales. La ciudad ofrece un vasto campo de estudio etnográfico no suficientemente explorado aún por nuestra etnomusicología. 1900-1960. La vida después de la vida. Sarah Thornton (1990) define cuatro criterios mediante los cuales habitualmente se le otorga importancia histórica a un evento cultural mediatizado: nivel de consumo, nivel de mediatización, interés biográfico y aclamación crítica. Editado por Rodrigo Torres. 523-545. Nos permiten determinar, por ejemplo, si estamos frente a música doméstica o de concierto. 1Versión escrita de la ponencia inaugural de la XIII Conferencia Anual de la Asociación Argentina de Musicología, celebrada en Buenos Aires entre el 5 y el 8 de agosto de 1999. Crónica de un sueño. El mapuche, mapudungún (del autoglotónimo mapudungun ‘lengua de la tierra’) o araucano, [25] es el idioma de los mapuches, un pueblo amerindio que habita los actuales países de Chile y Argentina.Su número de hablantes activos se estima entre 100 000 y 200 000 y el número de hablantes pasivos en unas 100 000 personas más. CASARES, EMILIO Y OTROS (EDS.) Editado por Dale Olsen y Daniel Sheehy. Es una de las más extensas y exquisitas del mundo sin lugar a dudas. [22] Su capital es la ciudad de Santiago.. Está constituido por tres zonas geográficas. Nueva York: Garland Publishing, pp. 40-60. 30Para un estudio sobre la aplicación analítica de la retórica musical en el presente ver Becerra 1998. En muchos casos, los etnomusicólogos han observado con preocupación estos hechos. 46Mis agradecimientos a Jonathan Clark, Clara Díaz Pérez, Gabriela Mauriño y Emilio Portorrico por la información proporcionada. 100-106. Cada día, representantes de nuestra cocina crean nuevas técnicas y variaciones de platillos que definitivamente deleitan el paladar de sus afortunados comensales. WINKLER, PETER 1987 "Randy Newman's Americana", Popular Music, VII/1, pp. Se dividen en ocho etnias distinguibles pertenecientes todas al Área Intermedia o Mesoamericana según sus influencias culturales, y que están diseminadas a lo largo del país pero mayormente viven en los 24 territorios indígenas, que en teoría y de acuerdo a … Esto sucede aunque las reconstrucciones estén basadas en mediaciones producto de la investigación y la proyección, como las producidas por la compañía de música y danza Cuadrilla Morena de Pancho Fierro (1956) y por los escritos y discos de vinilo de Nicomedes Santa Cruz. Es así como ha surgido el fenómeno de la proyección folclórica, vinculado a la construcción de nociones hegemónicas de identidad nacional y al desarrollo de la industria del turismo, es decir, a distintas formas de mediación del folclore17. ¿Qué es música popular, entonces? Editado por Jesús Martín Barbero y Fabio López de la Roche. Esta identidad trasciende el carácter regional para alcanzar significado nacional, permitiéndole a los hijos del inmigrante articular valores de la tradición con valores de la modernidad14. El estudio musicológico de la música popular comenzó simultáneamente en América Latina y el hemisferio norte a fines de la década de 1970, aunque entre nosostros el desarrollo posterior fue más lento8. González 1998. Vega no reconoce directamente la naturaleza mediadora de la proyección, aunque le adscribe intereses políticos, éticos y estéticos. Madrid: Ediciones Michay. Pepper. De hecho, la mayor parte de la información sobre música popular publicada en los periódicos chilenos de mediados del siglo XX es de tipo publicitaria, estando en muchos casos camuflada como noticia, mediante su formato y redacción41. Como señala Simon Frith (1988: 20), desde fines de la década de 1960 son los discos, no los conciertos, los que definen el mejor sonido de la música popular, y en gran medida de la música clásica, podemos agregar. Se localiza en la X Región de los Lagos y cuenta con una geografía y clima muy particulares, con una cordillera que la atraviesa de norte a sur y es conocida como Cordillera del Piuchén y Cordillera del Pirulil. Algo similar ha ocurrido en Argentina con el énfasis en los estudios literarios sobre el tango y el lunfardo, alimentados por la aparición en la década de 1960 de la Editorial Freeland, dedicada a la publicación de letras de tangos de la "edad de oro"26. The Politics of Composition, Performance and Reception. Middleton (1990, 1993) ha avanzado bastante en la búsqueda de una nueva perspectiva analítica para la musicología popular. Music-Making in an English Town. rz.hu-berlin.de/inside/fpm/bibliogr/latin.htm. MORENA, MIGUEL ÁNGEL 1990 Historia artística de Carlos Gardel. Lise Waxer (2000) ofrece interesantes ejemplos sobre la aceleración de la velocidad de discos de salsa de larga duración en las viejotecas de Cali. A continuación, veremos de qué modo ha sido abordada la música popular considerando tres aspectos básicos de la musicología: el análisis, la historiografía y la documentación. A pesar de los cambios radicales sufridos en nuestra vida musical debido a la industrialización y mediatización de la música, la academia ha tardado más de lo deseado en hacerse cargo de este nuevo estado de cosas. La Habana: Editorial Letras Cubanas. Este enfoque es afín a la teoría de la homología social desarrollada por la etnomusicología en la década de 1960, y que, a pesar de pecar de cierto absolutismo cultural, puede ser útil en el estudio de la música popular urbana, según mantiene Béhague (1998). Volumen 2. De este modo, la existencia de documentos escritos, por incompletos que estos sean, permitió situar en un primer momento la música popular en el campo de la musicología con cierta comodidad. Bogotá: Academia Superior de Artes de Bogotá. OJEDA, MIGUELITO 1998 Bola de Nieve. Editado por Dale Olsen y Daniel Sheehy. Este vacío de presente musical para el gran público ha sido llenado por la música popular mediatizada, llamada justamente "música moderna" desde la década de 1950. Santa Cruz de la Sierra es una ciudad localizada en los llanos orientales de Bolivia, a orillas del río Piraí.Actualmente es la ciudad más poblada del país con un total aproximado de 1,9 millones de habitantes en 2022. ASTICA, JUAN, CARLOS MARTÍNEZ Y PAULINA SANHUEZA 1997 Los discos 78 rpm de música popular chilena. ACEVEDO, CLAUDIO, RODOLFO NORAMBUENA, JOSÉ SEVES, RODRIGO TORRES y MAURICIO VALDEBENITO (EDS.) Desde una mirada más antropológica sobre el problema, como con razón demanda Irma Ruiz, es indudable la existencia de prácticas musicales populares urbanas que carecen de masividad, pues aglutinan a comunidades locales; de mediatización, pues son las propias comunidades las que autoproducen sus eventos musicales, y de modernidad, pues en ellas imperan valores de la tradición. Este encuentro, ya propiciado en el simposio sobre la unidad teórica de la musicología realizado durante la III Conferencia Anual de la Asociación Argentina de Musicología (Buenos Aires, 1989), surge de la existencia de un campo de estudio que durante años fue tierra de nadie y que hoy parece ser tierra de todos49. La Habana: Editorial Letras Cubanas. 256-269. [1] La finalidad de la vedette en el espectáculo de cabaret o centro nocturno es la de entretener al público. No sólo se trata de desarrollar la disciplina ni de ensanchar el conocimiento, sino de plasmar una visión de realidad que se constituya en espejo para que la sociedad se contemple, se critique, se comprenda. Los Shapis es un grupo musical peruano, propulsor y difusor de la chicha como género de música tropical peruana, con más de 40 años [1] de intenso trajinar artístico por los escenarios de Perú y el mundo. Una canción de comienzos de siglo preservada en partitura, por ejemplo, requerirá un enfoque analítico más tradicional que un rap lleno de citas sampleadas y grabado en 48 pistas. 31Tagg logra aislar los elementos que un grupo de auditores reconoce como musémicos mediante la sustitución sistemática de los diversos parámetros musicales de una canción. Estos han revelado la desaparición en el recuerdo de canciones que estaban en los primeros lugares de las tablas de popularidad hace cincuenta años y la persistencia, en cambio, de repertorios mucho menos cubierto por la media. La capacidad del auditor del siglo XX de modificar la dinámica, el volumen, la ecualización, la espacialidad y la temporalidad de la música, junto a la libre ordenación narrativa del disco, constituye un amplio campo de estudio de la transformación de la obra desde su consumo. 43En e-mail recibido el 17 de diciembre de 1999. [31] El cebiche degustado en Chile es usualmente una preparación de pescado desmenuzado o en trozos muy pequeños, como la corvina, la reineta, el jurel, mariscos como … Carlos Rojas (2000) mantiene que estamos frente al posicionamiento definitivo del sonido grabado como vehículo de comunicación y redefinición de la tradición musical. 38Más información sobre la payola en Gronow y Saunio 1998: 106. South America, Mexico, Central America, and the Caribbean. Santiago: Rama Latinoamericana IASPM, pp. REY, MARIO 2000 "Creando confines socio-musicales: la música popular y la subculturización de la juventud cubana", MS, III Congreso Latinoamericano de la Asociación Internacional para el Estudio de la Música Popular IASPM. 32El arreglo de la canción, donde reside gran parte de su contenido musémico, es de Rogerio Duprat (1932), compositor brasileño discípulo de Claudio Santoro que desde mediados de la década de 1960 se vincula a la MPB (música popular brasileña). HAWKINS, STAN 1992 "Prince: Harmonic Analysis of 'Anna Stesia'", Popular Music, XI/3, pp.325-335. 4.2.2. Por otro lado, la chicha o cumbia andina, género de un hibridismo casi bastardo que el inmigrante andino ha logrado imponer y masificar en Lima y en otras ciudades de la costa, ha llegado a constituir la expresión urbana de una nueva identidad cultural andina. La presencia de la población afrocostarricense en el país ha enriquecido la historia de Costa Rica, dotándola de una diversidad cultural que se manifiesta en diversos elementos: idioma, alimentos, música, danzas, artes y artesanías, arquitectura, festividades, religión, etc. Personalizar. Argentina, oficialmente denominada República Argentina, [g] es un país soberano de América del Sur, ubicado en el extremo sur y sudeste de dicho subcontinente.Adopta la forma de gobierno republicana, democrática, representativa y federal.. La Argentina está organizada como un Estado federal descentralizado, integrado desde 1994 por veintitrés Provincias y una Ciudad … 4.2.4. En el estudio de la música popular, entonces, resulta esencial la perspectiva etnográfica, que nos permite construir el sentido de la canción según espacios, ocasiones, prácticas y formas de consumo de grupos específicos insertos en redes de relación social en momentos históricos determinados. El término empleado popularmente “música latina” (latin music en inglés) se empezó a utilizar a partir de los años 50 en los Estados Unidos para referirse a los ritmos musicales típicos de América Latina, buscando una diferenciación entre los estilos de origen afrodescendiente de los afrolatinoaméricanos.En este sentido, se considera que forman parte de la música latina un … Basándonos en la habitual división de las musicologías según su campo de estudio y su enfoque epistemológico, podemos definir la musicología popular como aquella que estudia una música masiva, mediatizada y modernizante en base a un enfoque interdisciplinario, unitario e interpretativo. Esto produciría una visión más completa de los patrones de cambio en la vida musical popular, señala (1993: 147). ↑ La frase funcionó como lema de Estado de manera oficial al estar inscrito en el Escudo Nacional desde 1863 hasta 1930 cuando la leyenda fue sustituida por el nombre oficial del país. De este modo, ha aumentado la importancia analítica de lo que se escucha por sobre lo que se lee. Es masiva, pues llega a millones de personas en forma simultánea, globalizando sensibilidades locales y creando alianzas suprasociales y supranacionales. Sin embargo, las tendencias de popularidad pueden ser bastante efímeras, como ha quedado demostrado en estudios sobre la memoria musical que hemos realizado en Chile. Traducido por Christopher Moseley. La musicología popular en América Latina ha recorrido un camino diferente al del hemisferio norte. Volumen 2. Apuntes para la historia social del oficio", Resonancias, 9 (en prensa). De este modo, la musicología popular enfrenta la apasionante tarea de tener que desarrollar nuevas formas de conocimiento a partir de la apertura de un campo de estudio vinculado a la masificación de una sensibilidad musical del presente. Volumen 2. Es así como la etnomusicología comienza a preocuparse por una de las músicas urbanas más resistidas por nuestra intelectualidad: la del campesino que emigra a la ciudad. En el caso del Perú, la sucesiva reconstrucción de géneros afroperuanos del pasado y la formación de grupos de proyección folclórica le ha otorgado a la población negra un referente de identidad y un renovado orgullo en sus tradiciones, mantiene William Tompkins (1998: 501-502). Zaragoza: Milenio. La relevancia social de una música mediante la cual se construyen sentidos de realidad en millones de auditores en forma simultánea7, el valor estético de un repertorio desde el cual los países latinoamericanos han realizado aportes fundamentales al patrimonio musical de Occidente, y la necesidad de construir una perspectiva informada y crítica frente al torrente sonoro que nos rodea, han hecho urgente la puesta al día de la musicología con la música que más abunda, que más gusta y que más podemos llegar a aborrecer en nuestro medio. Al mismo tiempo, le otorga mayor atención a los géneros y estilos, a la industria musical, a las prácticas performativas y a los lugares y contextos donde éstas se realizan. ; ↑ Oficialmente, castellano. El fomento gubernamental al desarrollo de festivales folclóricos, ya sea debido a políticas de unificación o de diversificación cultural, como las implementadas en Bolivia en la década de 1950 y en Colombia en la década de 1980, respectivamente, ha sido otro mecanismo que ha favorecido la mediación de la tradición. 85 anos de músicas brasileiras. 300-335. En efecto, los testimonios proporcionados por los múltiples actores involucrados en los procesos de creación, interpretación, producción, difusión y promoción de la música popular, sumados a los del público presente y pasado, permiten multiplicar la línea narrativa única de la historiografía convencional, ofreciéndonos una reconstrucción émica y plural de la historia. ROMERO, RAÚL 1998 "Peru" en The Garland Encyclopedia of World Music. Santiago: Rama Latinoamericana IASPM, pp. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, pp. Sin embargo, la mayoría de estos casos, al estar en contextos urbanos, poseen una masividad latente, ya que tales comunidades son multiplicables; existen ciertos grados de mediatización en la forma en que los músicos han recibido su arte; y los valores de la tradición pueden mezclarse con el apego al recuerdo de una modernidad pasada. Buenos Aires: Editora AC. Santiago: Publicaciones de la Universidad de Chile. En cierto modo, el musicólogo latinoamericano desempeña lo que Gabriel Zaid (1998) llama la función social del intelectual. Conversación con Danilo Orozco", Revista Musical Chilena, LI/188 (julio-diciembre), pp. El uso de estilos y procedimientos musicales externos al lenguaje de una canción en particular, práctica común desde Los Beatles y que se observa en una infinidad de ejemplos en América Latina, es una fuente importante de significados adscritos en música popular. Sin embargo, entre los estudiosos de la música popular aparece permanentemente la necesidad de discriminar estéticamente y establecer jerarquías de valor, generando las consabidas advertencias de los peligros etnocéntricos y hegemónicos que esto puede traer. 24Sólo llegó a publicarse el primer volumen de esta antología. Gobierno Regional pagó más de S/. LEÓN, CARMELLA DE 1996 Ernesto Lecuona. Volumen 2. Vedette o vedete es una palabra de origen francés que actualmente se emplea para designar a la artista femenina principal de un espectáculo derivado del cabaret y sus diferentes géneros (revista musical, variedades, music hall, comparsas o burlesque). Nueva York: Garland Publishing, pp. La existencia de este fenómeno permite resolver en parte el problema de la musicología de tener que usar palabras para referirse a un arte no denotativo como es la música. Sobre análisis musicológico tradicional ver Wilder 1972. Mediatizada en las relaciones música/público, a través de la industria y la tecnología; y música/músico, quien recibe su arte principalmente a través de grabaciones. 229-244. Cambridge, Popular Music XVII//3, pp. 303-317. 5-46. Deborah Pacini, por ejemplo, al abordar cinco géneros transnacionales recientes de la música popular latinoamericana: la salsa, la cumbia, la balada, la nueva canción y el rock no sólo destaca sus vinculaciones con tradiciones locales, sino que considera las condiciones sociales, políticas y de mercado que han permitido su desarrollo (1998: 102-104). ‘las cuatro regiones o divisiones’) fue el imperio más extenso y desarrollado en la América precolombina.Al período de su dominio se le conoce como Incanato o Incario. ROJAS DONOSO, GONZALO 1992 Contigo en la distancia. Volumen 2. San Pedro Sula. De este modo, es en el análisis de la música como fenómeno performativo donde el musicólogo popular debiera usar sus herramientas35. Los curacas (que visitaban al Cusco por el Inti Raymi), porque no eran de la sangre real, se ponían en otra plaza apegada la principal que … No se les dota de suficientes escuelas en áreas cercanas. En ellas se considera la influencia de la tecnología y de la mediación en la música de tradición oral, los géneros populares mediatizados y sus contextos performativos, las influencias transnacionales y transculturales, el folclorismo, las relaciones campo/ciudad, además de la construcción y negociación de identidades mediante la música popular. La chicha es su bebida favorita. La narrativa de la academia, en cambio, evidencia la existencia de un enfoque, adoptando abiertamente una perspectiva desde la cual se mira y se da cuenta del mundo lo que corresponde propiamente a narrar (1990: 91-92). También cabe destacar aquellas editadas por el Museo Nacional de la Música de La Habana (Carlos Puebla, e Historia de la fonografía en Cuba) y por la Sociedad General de Autores de España (Carlos Varela, Amaury Pérez, Silvio Rodríguez y Pablo Milanés). La etnografía del Perú es el estudio descriptivo de las costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje, etcétera, de las etnias dentro del ámbito geográfico de la República del Perú.El Perú es un país que alberga diversas etnias y grupos culturales debido a la influencia de España en la época de la conquista y colonización. Madrid: Sociedad General de Autores y Compositores. La primera estrategia para validar académicamente nuestro campo de estudio fue la de establecer vínculos entre la música popular y la música clásica: los grandes compositores también habían escrito música popular, la cual se toca hoy día en conciertos; las canciones de Los Beatles equivalen a los lieder de Schubert, o la armonía de Cole Porter es similar a la de Debussy. 107-111. Únicamente el 10% de los garífunas que terminan la escuela … En muchos casos, los compositores populares no escriben música y deben confiar en transcriptores sin poder revisar lo que escribieron28. Volumen 2. Milton Keynes: Open University Press. ... Quizás una de las máximas representantes de la poesía shuar sea María Clara Sharupi, más por lo poetisa que es y la calidad de su poesía, que como funcionaria del Ministerio Coordinador de Patrimonio en el Ecuador. 13Aunque la masificación de la africanidad colombiana ha debido pasar también por su blanqueamiento, como es el caso del vallenato practicado por Carlos Vives (Ochoa 1998: 111), algo similar a lo ocurrido en la década de 1940 con la cumbia en manos de Lucho Bermúdez. Vida y discografía de los cantores y cancionistas del tango. [12] Es una república organizada políticamente en treinta y dos departamentos descentralizados y el … Cambridge: Cambridge University Press, pp. La musicología popular abre el camino hacia un enfoque crítico e interpretativo que deja atrás el positivismo empírico de la musicología tradicional50. Este diccionario, al ofrecer información histórica, etnográfica, biográfica y discográfica de gran parte de la música popular latinoamericana, permite tanto profundizar en los estudios locales como avanzar en los regionales, cruzando temporal y espacialmente la información. [1] y pueden estar con una falda y una blusa, o un vestido, en el … La musicología tradicional, que adolece de una teoría del ritmo, como la tiene de la armonía o de la forma, tiende a reducir con la escritura fenómenos rítmicos ligados a la performance, como la anticipación del ataque, la rítmica aditiva, la irregularidad métrica y la polirritmia corporal. La historiografía social inglesa, por ejemplo, ha abordado con efectividad el estudio de la canción folclórica y del music hall en Gran Bretaña, y las consecuencias del cambio social y tecnológico en la vida musical victoriana y postvictoriana. Al mismo tiempo, la etnohistoria contribuye a reforzar la comprensión de los documentos históricos, según mantiene Béhague (1998: 312). Londres: Mansell. De hecho, Susan McClary destaca la aptitud de la música de "hacernos experimentar nuestros cuerpos en concordancia a sus gestos y ritmos". South America, Mexico, Central America, and the Caribbean. [7] Con unos 2 280 908 habitantes en 2018 … Londres. Henry Stobart, por ejemplo, denuncia la desvalorización de la música tradicional que ha producido la llegada de música occidental a comunidades indígenas de Bolivia, a la que se le adscribe mayor prestigio. Editado por Rodrigo Torres. Montoneros fue una organización guerrillera peronista de Argentina, surgida en la década de 1970 durante la dictadura autodenominada Revolución Argentina.Al crearse, todos los partidos políticos habían sido prohibidos, el propio Juan D. Perón permanecía exiliado y estaban surgiendo -al influjo de la Revolución cubana-, tanto en Argentina como en otros países de … SHEEHY, DANIEL 1998 "Mexico", The Garland Encyclopedia of World Music. 249-272. Las inclinaciones estéticas y las decisiones epistemológicas de nuestros musicólogos están muchas veces vinculadas a esa conciencia pastoral del intelectual latinoamericano. Los musicólogos del norte, en cambio, eligen con más soltura lo anónimo, lo estandarizado o lo "incorrecto". Cerca del 80% de los casos de transculturación definidos por Cámara al considerar el caso de la baguala, suponen alguna forma de mediación, ya sea productiva, institucional, tecnológica o artística, las que generarán diferentes resemantizaciones del producto cultural original. Margaret Bullen destaca el modo en que son construidas en el discurso de la chicha las identidades culturales dicotómicas y transisionales del inmigrante, tanto en sus textos como en la forma en que se habla de ella (1993: 230). Charles Perrone, reconoce como uno de los problemas centrales de la investigación en música popular del Brasil el análisis del discurso de la canción, ya sea en la búsqueda de actitudes sociales, discrepancia política, sustrato artístico o desarrollo histórico (1998: 107). 5Sobre un estudio para los efectos de la grabación discográfica en el uso y sentido otorgados a la voz, ver González 2000. En menor medida se estudia el ensayo, el proceso de grabación y mezcla, la actividad del discjockey, el músico ambulante, o la práctica aficionada del colegio, el club o la fogata21. Rio de Janeiro: Lumiar Editora. Adela Pineda, al estudiar la evolución del bolero urbano en Agustín Lara, por ejemplo, debió prescindir del análisis de partituras, pues éstas no coincidían con las versiones grabadas por Lara y otros intérpretes, llegando a la conclusión que sus boleros debían ser analizados de oído (1990: 10). South America, Mexico, Central America, and the Caribbean. 1994 Clásicos de la Música Popular Chilena. En la VIII Conferencia Anual de la Asociación Argentina de Musicología (AAM) sobre procedimientos analíticos (Mendoza, 1994), Gerard Béhague planteaba que una de las mayores dificultades que enfrentan los estudios sobre música popular es la falta de consenso sobre lo que justamente se entiende o debe entenderse por "música popular" (1998: 306). VARGAS, HORACIO 1994 Fito Páez (la biografía). En cualquier caso, en su permanente búsqueda de sentido, el estudioso siempre le otorgará grados de valor a lo que está estudiando, de acuerdo a sus propias competencias e inclinaciones. Agradezco los comentarios recibidos de Irma Ruiz y Omar Corrado y que recojo en este artículo. 1999 "Desafíos para un análisis de las vanguardias en la música popular uruguaya", Música popular en América Latina. Volumen 2. En El Salvador existen diferentes tipos de trajes típicos, en la cual la mayoría son utilizados en diferentes festividades, aunque hay algunos pueblos que aún utilizan estos. Esta mediación tiene la paradoja, como señala Ochoa, de reafirmar el estilo regional en el espacio transnacional y no en el nacional, como sucedía habitualmente con la proyección folclórica (1998: 103). Varios estudiosos latinoamericanos de música popular trabajan también sobre repertorio contemporáneo, de modo que sus herramientas analíticas han sido dispuestas para abordar problemas de la modernidad en música, lo que resulta apropiado para estudiar las vertientes más vanguardistas de la música popular34. 300-322. COHEN, SARA 1993 "Ethnography and Popular Music Studies", Popular Music, XII/2, pp.123-138. En el consumo musical actual se encuentran amplios espacios de libertad que llegan hasta el propio campo creativo/performativo. 2000 "Migraciones y permanencias: el Chango Spasiuk", MS, III Congreso Latinoamericano de la Asociación Internacional para el Estudio de la Música Popular IASPM. Editado por Dale Olsen y Daniel Sheehy. 1988 Music for Pleasure. Estos son Sindo Garay, Dámaso Pérez Prado, Beny Moré, Ernesto Lecuona, Pablo Milanés, Carlos Puebla y Silvio Rodríguez. Aunque muchos hayan dejado de preguntárselo, no pretenderé evadir el problema básico de la delimitación de nuestro campo de estudio, y es preferible arriesgar una definición que pasar por encima de ella2. Tacna es uno de los veinticuatro departamentos que, junto con la Provincia Constitucional del Callao, conforman la República del Perú.Su capital y ciudad más poblada es la homónima Tacna.Se ubica en el extremo sur del país, limitando por el noroeste con el departamento de Moquegua, por el noreste con el departamento de Puno, por el este con Bolivia, por el sureste … El Diccionario de la música española e hispanoamericana, bajo la edición general de Emilio Casares (1999- ), constituye sin duda el más completo texto de referencia sobre música popular mediatizada de la América hispanohablante. Canonizar. Destacaba la gran cantidad de tiempo y dinero invertido en esta música, su papel forjador de identidad juvenil, la masificación mediatizada de música oral, las nuevas funciones musicales generadas por los medios audiovisuales, la universalización de la música popular afroamericana, la falta de "presente" de la música de concierto en general, y la aparición de los académicos-fanáticos (scholar-fans), quienes, motivados por su experiencia juvenil con la música popular, decidieron considerarla como su legítimo objeto de estudio. En efecto, al abordar el estudio de comunidades pequeñas en contextos urbanos no debemos olvidar que ellas están insertas en procesos globales de los que muchas veces ni siquiera son conscientes. OROVIO, HELIO 1981 Diccionario de la música cubana. Volumen II. Corrado busca los marcos de transformación y desperfilamiento genérico y los diálogos intergenéricos y performativos, develando estrategias estético-productivas y relaciones de centro y periferia. TAGG, PHILIP 1982 "Analysing Popular Music: Theory, Method and Practice", Popular Music, 2, pp. En el III Congreso Latinoamericano IASPM, celebrado en Bogotá en agosto de 2000, un tercio de los participantes provenía de las ciencias sociales y las humanidades, destacándose la sociología, la antropología, la historia, el periodismo y los estudios literarios. Este evento cultural ha traspasado las fronteras, puesto a que vienen representantes de la música y danza de diferentes países andinos, con parentesco en las características étnicas, para formar parte de esta Fiesta del Sol. Editado por Irma Ruiz, Alejandra Cragnolini y Elizabeth Roig. Estas partituras son de uso doméstico, no profesional, teniendo necesarias simplificaciones rítmicas y armónicas y careciendo de la instrumentación completa. Santa Fe de Bogotá, impreso por Disformas Triviño. Nuestra experiencia en Chile, al editar dos volúmenes con los "clásicos" de la música popular chilena, demostró la pugna de intereses que se produce a la hora de definir aspectos centrales de la memoria de un pueblo42. 2 2. 177-190. Estos festivales han contribuido a segregar músicos y audiencia, a desligar prácticas musicales de sus ocasiones y funciones tradicionales y a fomentar el virtuosismo instrumental16. Buenos Aires: Corregidor, 4 volúmenes. 3Interesantes antecedentes sobre la práctica del organillo en Chile son aportados por Agustín Ruiz (2001). ; ↑ Sumando 159 542 km² de la Guayana Esequiba, la superficie total de Venezuela alcanzaría los 1 075 987 km². 7Articulándose en el auditor formas de sentir, pensar, soñar, actuar, ver el mundo y experimentar su propio ser. En la búsqueda de una dimensión semántica del texto musical, Middleton (1993) propone reutilizar las teorías barrocas de la mimesis, que relaciona teoría composicional y efecto expresivo, junto a la retórica del gesto, que enseña a generar y a conducir emociones en la audiencia. GORIN, NATALIO (ED.) Así grabaron Los Beatles el álbum Sgt. La industria musical y los rastros que ha dejado en su afán por inducir al consumo han servido de fuentes privilegiadas para reconstruir el contexto sociomusical donde se practicó determinado estilo, género o repertorio40. Para el brasileño el primer núcleo expresa corrupción y opresión y los otros dos etnicidad, marginalidad y pobreza. 131-132. Diversas obras de referencia editadas a fines de la década de 1990 mejoran sustancialmente la información especializada sobre música popular latinoamericana, dejando a nuestra musicología popular mejor documentada para el siglo XXI. En el traje femenino es común ver elementos como un escapulario, un chal, un paño y diferentes adornos de colores, y con tela de algodón. Actas del II Congreso Latinoamericano IASPM. Volumen 2 South America, Mexico, Central America, and the Caribbean. Nueva York: Garland Publishing, pp. CORRADO, OMAR 1999 "Estrategias de descentramiento: la música de Liliana Herrero", Música popular en América Latina. ¿Proyecciones? [15] [16] Arequipa es referida también como La ciudad blanca o León del sur. A Backdrop to Bob Dylan. PERRONE, CHARLES 1998 "Popular Music of Brazil", The Garland Encyclopedia of World Music. Se trata de un campo que parece resistirse a ser acotado y que permanentemente romperá los marcos que le pretendamos poner. Los indígenas de Costa Rica son habitantes originarios del territorio que conforma a la actual nación costarricense. Un ensayo sobre la música de todos", Revista Musical Chilena , LI/188 (julio-diciembre), pp. Studying Popular Music. Canela es una comuna del Norte Chico de Chile ubicada en la Provincia de Choapa, Región de Coquimbo.Su capital es la localidad de Canela Baja.Limita al norte con las comunas de Punitaqui y Ovalle, al sur con las comunas de Illapel y Los Vilos, al este con la comuna de Combarbalá y al oeste con el Océano Pacífico.Esta comuna fue epicentro del terremoto ocurrido el 16 de … Lo que no cabe duda es que la mediatización de la música ha cambiado radicalmente el modo en que hemos practicado y usado la música en el siglo XX. Bogotá: Academia Superior de Artes de Bogotá. De este modo, los músicos deben hacer que sus presentaciones en vivo se parezcan lo más posible a sus grabaciones y no a la inversa, como sucedía desde los orígenes de la grabación sonora. Actas del II Congreso Latinoamericano IASPM. – La Universidad Tecnológica de Hondura (UTH), brindó un especial agasajo a periodistas, comunicadores, fotógrafos y camarógrafos, para compartir en el marco de la celebración de las fiestas de Navidad y Año nuevo.Dicha actividad se dio el jueves 29 de diciembre de 2022 en el salón Río Blanco del campus de San Pedro Sula. La cultura de Colombia es el resultado de la mezcla de europeos o blancos, en especial aquellos llegados de España, los pueblos indígenas nativos y los africanos traídos por los blancos. 1 Mil Abuelos Peñaranda Leyendas de la Gran Familia Peñaranda Yánez Ordóñez HELI PEÑARANDA VERMEIRE Segunda Edición 1. La cultura de Colombia es el resultado de la mezcla de europeos o blancos, en especial aquellos llegados de España, los pueblos indígenas nativos y los africanos traídos por los blancos. En el siglo XX la música clásica le cedió un considerable espacio a la música popular. 8Sin duda que las políticas culturales y educacionales impuestas por los gobiernos militares imperantes en la región durante la época contribuyeron a retrasar este estudio. El concierto rock, la peña folclórica y el baile masivo, constituyen focos principales de la etnografía del evento practicada por la etnomusicología popular latinoamericana. ALÉN, OLAVO 1998 "Cuba", The Garland Encyclopedia of World Music. Si bien podremos lamentarnos de la vulgarización, simplificación y estandarización producida por la media, tendremos que reconocer también que ella ha desempeñado importantes funcionesmusicales y culturales no sólo influyendo en la aparición de nuevos géneros ­como señala Seeger­, sino que transformándose en vehículo de memoria, contribuyendo a la construcción de identidades nacionales y ampliando la transmisión de la tradición. Llegar a un campo de investigación ya ocupado por la sociología y la antropología, los estudios culturales y literarios, la historia social, la semiótica y los estudios de género, le otorga a la musicología popular la ventaja de aprender a conocer multidisciplinariamente, y el desafío de entrar al amplio reino de las humanidades y las ciencias sociales. La relevancia social, el valor estético y la necesidad de una perspectiva crítica, justifican plenamente el estudio de la música popular. El intelectual sería entonces aquel "que opina en cosas de interés público con autoridad moral entre las elites" (Zaid 1998: E8)10. Esto es respondido desde la propia chicha, creando un discurso alternativo de resistencia y un referente de identidad para quienes carecen de ella. Al igual que las tablas de popularidad, los productos culturales no sólo revelan valores y actitudes de los grupos sociales que los producen y consumen como señala Russell (1993), sino que también contribuyen a generarlos. 15Los distintos fenómenos de migración rural/urbana ocurridos en América Latina durante el siglo XX han producido una serie de géneros populares mediatizados como la canción ranchera en Ciudad de México, la música sertaneja en San Pablo, la chicha en Lima y la bailanta en Buenos Aires. 139-154. De este modo, la música popular ayuda a rearticular y a democratizar la sociedad latinoamericana, y de cierta forma la musicología que la estudia también contribuye a ello. [2] Es navegable desde Honda hasta su desembocadura, y su principal afluente es el río Cauca.Su cuenca ocupa el 24 % del territorio continental del país. La variedad consumida en la zona sur difiere de la preferida en el extremo norte, similar a la preparada en Perú, mezclada con el ají. Ver Novati y Ruiz 1980. Esta obra en seis tomos tiene la virtud de ampliar el campo de interés biográfico, abordando músicos, grupos, productores, ingenieros de grabación y personalidades de la industria. 25Sobre ejemplos de análisis literario en música popular ver Peatman en Frith 1988: 106. Volumen 2. Hay que recordar, sin embargo, que la música popular mediatizada constituye una pluralidad de textos, donde convergen letra/música/interpretación/narrativa visual/arreglo/grabación/mezcla/edición. 40Los productos y servicios generados por la industria, como partituras, cancioneros, fonogramas, películas, programación radial, material de promoción, catálogos y equipos de reproducción sonora, han constituido una fuente de primer orden para el estudio de la música popular urbana. 2000 "El canto mediatizado: breve historia de la llegada del cantante a nuestra casa", Revista Musical Chilena, LIV/194 (julio-diciembre), pp.26-40. Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons. CABRAL, SÉRGIO [1992] No tempo de Ari Barroso. RODRÍGUEZ KEES, DAMIÁN 1999 "'Jóia', necesidad y factibilidad del análisis de la música popular", Música Popular en América Latina. Ana María Ochoa (2000), por su parte, nos recuerda que llegamos a un campo que está siendo continuamente definido por las diferentes prácticas de representación que lo habitan, lo administran y lo usan. Historia. A lo largo del siglo, lugares como el piqueteadero o café/almacén colombiano, la casa de canto chilena, el coliseo peruano, la tanguería argentina, la peña, el club de inmigrantes o el restaurante de turismo, han sustentado prácticas musicales diversas, contribuyendo en muchos casos a la propia sobrevivencia de géneros y prácticas performativas del pasado22. ", Popular Music, XII/2, pp. grado. 410-417. SHEPHERD, JOHN ET AL. Obra musical completa. RUIZ, AGUSTÍN 1997 "Aquí Macondo. Orozco, por su parte (1994), desarrolla el concepto de género en la música cubana basándose tanto en los niveles de funcionalidad como de interacción genérica. We tripantu o wüñoy Tripantu [1] es la celebración del año nuevo mapuche que se realiza en el solsticio de invierno austral (el día más corto del año en el hemisferio sur) entre el 21 y el 24 de junio. BULLEN, MARGARET 1993 "Chicha in the Shanty Towns of Arequipa, Peru", Popular Music, XII/3, pp. GRONOW, PEKKA E ILPO SAUNIO 1998 An International History of the Recording Industry. 133-202. 42Advis y González 1994 y González 1998. AHARONIÁN, CORIÚN 1997 "Carlos Vega y la teoría de la música popular. 1960-1973 Raíz folclórica. Editado por Dale Olsen y Daniel Sheehy. Thornton, basándose en White, nos recuerda que la diferencia entre las narrativas de la media y de la academia radica en que la primera pretende ser directamente verdadera, fingiendo que el mundo habla por sí mismo, lo que equivale a narrativizar. BRANDT, MAX 1998 "Venezuela", The Garland Encyclopedia of World Music. La Isla Grande de Chiloé y su archipiélago se ubican al sur de Chile y posee una superficie de más de 9.000 kms2. Conoce si eres uno de los ciudadanos elegidos por sorteo […] Todos estos elementos reunidos tejen el sentido de la canción para auditores específicos en un momento histórico determinado32. Tales filiaciones, articuladas, impuestas y respondidas desde la música popular, constituyen importantes referentes contextuales a la hora de abordar el estudio de esta música12. Al mismo tiempo, otra madre-abuela, Chicha Chorobik de Mariani (1923-2018), había comenzado a buscar a otras madres de ... El 10 de diciembre de 1983 el país recuperó la democracia al asumir el presidente Raúl Alfonsín y los demás representantes electos por la ... Música. Es justamente el consumo musical una de las áreas metodológicamente más problemáticas para el estudio de la música popular, por ser el espacio donde existiría una mayor libertad individual y colectiva frente a la industria. ", Música popular en América Latina. São Paulo: Editora 34. Editado por Dale Olsen y Daniel Sheehy. Luego que la musicología latinoamericana comenzara a preocuparse en forma sistemática por la música popular, ampliando la brecha abierta por Carlos Vega en 1966 con su concepto de "mesomúsica", se descubre que las herramientas analíticas y los postulados teóricos de la musicología tradicional resultan inadecuados para la cabal comprensión de esta música23. Estos pueden ser atributos vocales, como "la voz de seda y terciopelo" de Juan Arvizu; atributos corporales, como la condición de "ciclón del Caribe" de la Tongolele; atributos de personalidad, como la gracia y picardía de Ester Soré; rango social, como la calidad de doctor y filántropo de Alfonso Ortiz Tirado, y de "sofisticada dama de sociedad" de Margarita Lecuona. 2001 "Organilleros de Chile: de la marginalidad al patrimonio. Editado por Luis Advis, Eduardo Cáceres, Fernando García y Juan Pablo González. Se trata de procesos de urbanización de repertorios rurales, los que ocurren en América Latina desde fines del siglo XIX. 9 millones por equipos médicos no recibidos 26 Julio, 2022Un informe de la Contraloría involucra a funcionarios del último tramo de la gestión de Ángel Unchupaico, en 2018, e inicios de la segunda gestión de Perú Libre, en 2019. A continuación, y amparados por la postmodernidad, hablamos de los "clásicos" de la música popular, descubrimos en el guitarrista de heavy metal al virtuoso improvisador de nuestro pasado culto y usamos el formalismo shenkeriano para analizar canciones de John Lennon6. Existen buenos estudios biográficos sobre Ernesto Lecuona (León 1996) o Lucho Gatica (Rojas Donoso 1992) que no incluyen ningún tipo de discografía; o con discografías donde no figura el número de serie de los discos, como la que aparece en las biografías de Ari Barroso (Cabral 1992) y Fito Páez (Vargas 1994), ni los sellos grabadores, como las de los estudios biográficos sobre Atahualpa Yupanqui (Luna 1974) y León Gieco (Finkelstein 1994). [2] Es capital del Departamento de Santa Cruz, el departamento con mayor Producto Regional Bruto de Bolivia, [4] y una de las ciudades más desarrolladas del … Educación garifuna. En dicho análisis, el significado de la canción es construido mediante la búsqueda de relaciones entre el sarcasmo de la letra, la monotonía de la melodía, la tensión armónica, el estilo vocal comprimido y la instrumentación agrupada en tres núcleos musémicos enfrentados entre sí: la banda sonora del cine policial, la música campesina del nordeste y la percusión afrobrasileña. Los géneros expresan algo más que música, y son contextos sociales y culturales los que los congregan, vinculan y les otorgan sentido. 17La proyección folclórica surge hoy día de una transmisión mediatizada de elementos de la cultura tradicional, muchas veces recogidos, preservados y aprendidos mediáticamente. Riobamba, también conocida como San Pedro de Riobamba, es una ciudad ecuatoriana; cabecera cantonal del Cantón Riobamba y capital de la provincia de Chimborazo, así como la urbe más grande y poblada de esta. Veamos con más detalle algunos ejemplos. 10Esta función se manifestaría por primera vez con la intromisión pública de Emile Zola en asuntos político-militares con su carta abierta al presidente de la república ("J'Accuse...! Estos núcleos están fuera de sus contextos originales y no hay integración posible entre ellos.
Competencia De Juzgado De Paz Letrado Por Cuantía, Resiliencia En El Maltrato Infantil, Organizadores De Cocina Cromados, Cuantas Calorías Tiene Un Marciano De Chocolate, Porque Exportar A Colombia, Super Grifo Chincha Factura Electrónica,