Se reconoce el apoyo del Convenio de Desempeño Universidad de Tarapacá-Mineduc. A raíz de la formación del territorio de Hélade se gestó la organización social de Grecia, que giraba en torno a las diferentes ciudades-estado o polis.if(typeof ez_ad_units != 'undefined'){ez_ad_units.push([[468,60],'cultura10_org-medrectangle-3','ezslot_12',114,'0','0'])};__ez_fad_position('div-gpt-ad-cultura10_org-medrectangle-3-0'); En la organización social de Grecia, cada ciudad-estado ostentando autonomía e independencia, incluía un núcleo urbano y tierras para el cultivo, sin embargo, muchos campesinos se hicieron habitantes de las capitales, al encontrar en ellas lugares para hacer vida social.if(typeof ez_ad_units != 'undefined'){ez_ad_units.push([[728,90],'cultura10_org-medrectangle-4','ezslot_2',115,'0','0'])};__ez_fad_position('div-gpt-ad-cultura10_org-medrectangle-4-0'); Además, se debe tomar en cuenta, que la ciudad no solo era un espacio físico, sino que la formaban sus ciudadanos con un arraigado sentimiento de pertenencia, aun así, interactuaban con otros centros urbanos para realizar actividades comerciales, marítimas o competencias deportivas. THOMAS, J. Ofrendas en escala en miniatura, tecnología textil. Los vegetales frecuentemente se incorporan a la arquitectura funeraria, presente a través de hojas, semillas, tallos, vainas, incluso algunos productos agrícolas como maíces, calabazas, algodón, formaron parte de los ajuares de los entierros. En su interior, hay registros de restos vegetales. Espacio Fúnebre tipo 3. Revista de Antropología Chilena 6: 24-45. Andean diaspora:The Tiwanaku colonies and the origins of South American empire. 1992). En consecuencia, el contexto material de los rituales mortuorios estaba, probablemente, confinado a las fronteras de las diferencias sociales existentes. A reevaluation of the absolute chronology of Cabuza and related ceramic styles of the Azapa valley, northernChile. Palabras claves: Prospección arqueológica - espacio fúnebre -prácticas mortuorias. SOTO-HEIM, P. 1987. En las poblaciones mesoamericanas vida, muerte y resurrección eran estadios de un proceso cósmico que se repetía constantemente (Cortés et al. Contemporary Perspectives, B. Knapp y W. Ashmore (Eds. Aspecto ... mientras que el resto de los pobladores se concentraban en los alrededores. Finalmente, sella el sepulcro una capa de fibra vegetal (hojas, ramas finas y semillas) depositada sobre una estructura de maderos que protegen el cuerpo. Editorial del Instituto Tiwanaku, La Paz. Este patrón de entierro representativo del Período Medio no se alteró con la llegada de la influencia Tiwanaku. Acerca de los materiales LoretoViejo de Arica y la colonización del valle de Azapa por Tiwanaku. Acerca de la cerámica Tiwanaku y una vasija del valle de Azapa (Arica, Norte Grandede Chile). 1980) por yatires10 u oráculos para uso de recogimiento. GOLDSTEIN,L. En el caso de estas dos tecnologías, cerámica-textil, no se aprecia una sincronía de desarrollo paralelo. Su presencia nos lleva al análisis hipotético de lo que pudo haber sido un universo comprimido, reflejado en estos objetos. Se emplearon maderos, cañas y ramas gruesas, los que fueron utilizados como demarcadores de tumba. Bajo este concepto, su desarrollo habría superado en esencia el del Período Formativo. 71-81. El presente artículo es producto de una prospección arqueológica de los espacios fúnebres (cementerios) vinculados al Período Medio2 en el valle de Azapa, Norte de Chile. The consent submitted will only be used for data processing originating from this website. Rethinking "status" and "role": Toward a general model of the cultural organization of social relationships. Debajo de estas evidencias se halló un manto de tierra estéril. En cuanto a las ofrendas halladas, éstas corresponden a restos de lana y algodón, además de envoltorios hechos en fibra vegetal para almacenar harinas. Figura 4. WebDescribe la importancia, funciones y ubicación de los cromosomas, genes y ADN Énfasis: Describir la ubicación y función del ADN ¿Qué sabemos hasta hoy? Si bien es cierto que Az-115 presenta rasgos que recuerdan algunas expresiones del Período Formativo, como el uso de postes indicativos de entierro, sin embargo, dudamos de que estas poblaciones hayan sido parte del Período Formativo en su fase tardía, puesto que no se evidencian cementerios en túmulos, ni se observa la dependencia de los recursos de la costa, como sí ocurre en las poblaciones Fase Alto Ramírez, que caracterizan el Período Formativo Tardío en el valle de Azapa (Muñoz 1989). Discusión a partir de los registros de Az-115. BUIKSTRA. Por lo tanto nos lleva a la hipótesis en el sentido de que antes de que se secaran estas plantas que eran parte de la estructura de los entierros, éstos debieron ofrecer un perfil cromático de varios colores, lo que pudo haber producido una escena "viva" o de contraste entre los colores de las plantas versus el color propio de la tierra. En Archaeology of death, R. Chapman, I. Kinnes y K. Randsborg (Eds. Revista de Antropología Chilena 18: 7-13. Las ofrendas, por su parte, indican que la mayoría de estas piezas están manufacturadas en fibra de animal (lana de camélidos) y vegetal. 2004. El conocimiento de los recursos hídricos habría permitido canalizar las aguas de vertientes y ser conducidas por acequias a planos seleccionados para la agricultura. Maytas, por otra parte, se habría resistido a la imposición del poder ideológico Tiwanaku, presentando un patrón distinto, dando inicio a una fuerte cultura local, la que derivaría en el desarrollo de la Cultura Arica. El cesto-urna se halla sobre una base de piedras delineadas y un manto de restos vegetales. 2015. 9 Un espacio fúnebre constituye una red de atributos específicos que pueden concernir, más allá del cementerio propiamente tal, recintos habitacionales de carácter ritual, redes viales, áreas rituales de petroglifos, canteras naturales que proporcionan el material litológico para la arquitectura de cámaras funerarias. Estos últimos se habrían integrado a este proceso trasladando sus viviendas desde la costa al valle, no obstante la explotación del mar siguió efectuándose permanentemente. Esta actividad debió demandar un conocimiento profundo de la topografía, que les permitiera conducir las aguas por desniveles artificiales. En el caso del tratamiento de los peinados compuestos por moños gruesos, embarrilados con hilados de lana de color azul verdoso, refleja una diferenciación entre los entierros; también se observa en los niños diferencias en el ajuar que incluye en algunos casos mascotas como perros o piezas excepcionales como adornos en metalurgia. Cada asentamiento que ocupa estas terrazas deja de manifiesto un estilo en la estructura y composición funeraria. Para enterrarse aprovecharon los faldeos del cerro San Lorenzo, abriendo cavidades de hasta 2 m. Sin embargo, este espacio presenta una superficie pedregosa lo cual hizo que la gente removiera una superficie de 6 m2 para depositar el cuerpo. Lo novedoso en relación con los períodos anteriores, Formativo y Arcaico Tardío, son los entierros en urnas confeccionadas en fibra vegetal y las edificaciones con forma abovedada, utilizando maderos para proteger el cuerpo. Una característica de este cementerio son tumbas que contienen cuerpos descabezados o solamente el cráneo. Presenta restos de cañas y ramas de yaro en los niveles superiores que cubren la tumba. Sin embargo, como lo señalan Rivera (1976), Focacci (1983), Muñoz (2004), Uribe (1995), Espoueys et al. The Journal of the Royal Anthropological Institute 6(4): 653-668. Ahora bien, un análisis general de las investigaciones realizadas en los cementerios de esta región nos muestra que, al margen de la secuencia arqueológica, estos estudios han arrojado información valiosa para el conocimiento de los procesos económicos, relaciones sociales y contactos culturales tanto a nivel local como con otras áreas culturales, especialmente las relacionadas con la costa sur peruana y el altiplano andino.6. El cuerpo está envuelto en una manta de lana de color café, y cubierto por una capa vegetal compuesta por ramas del yaro y cañas, las que fueron puestas en posición vertical conformando un perímetro de protección para el cuerpo. Según el análisis de los cuerpos no perturbados, éstos fueron dispuestos con las piernas flexionadas en posición decúbito lateral y dorsal, abarcando un espacio, incluidas las ofrendas, de 3 a 5 m2. Editorial Andrés Bello, Santiago. En Archaeology of death, R. Chapman, I.Kinnes y K. Randsborg (Eds. ), pp. LatinAmerican Antiquity 25(4): 409–426. GUAMÁN POMA DE AYALA, F. 1987 [1615]. Mencionan que objetos de metal como las estrellas de cuatro puntas han sido hallados en Solor, San Pedro de Atacama, lo mismo que los entierros en canastos encontrados en Tarapacá 40 (Núñez 1970; Uribe et al. En el caso de los cementerios del Período Medio, como Az-115, éstos estuvieron relacionados con los orígenes, con sus antepasados, y por lo tanto, la memoria debió haber sido un importante transmisor de la cultura entre los vivos y los muertos (Muñoz 2014). Un aspecto interesante en las ofrendas es el hallazgo de una faja, posiblemente deformatoria, tejida en lana de variados colores: rojo, verde, azul y blanco. Tanto Focacci (1983) como Muñoz (1995/1996), señalan a partir de las ofrendas antes descritas, que estos objetos habrían llegado a estos valles como consecuencia del tráfico interregional en los primeros siglos de la era cristiana. Si analizamos los procedimientos de enterratorios donde se utilizaron los recursos naturales, en este caso las plantas, por su alto grado de conservación, sugieren que éstas fueron extraídas directamente de arbustos, totorales, pajonales, árboles, entre otros. Microdiferenciación cronológica craneofacial de poblaciones humanas prehistóricas del Valle de Azapa, nortede Chile. Some of our partners may process your data as a part of their legitimate business interest without asking for consent. Agradecimientos especiales a Octavio Lagos Flores por la edición del manuscrito y sus comentarios en la formulación del texto final de este artículo. 7 Az-115 corresponde a un amplio cementerio excavado Entre los objetivos de esas excavaciones estuvo obtener información que nos permitiera conocer la distribución espacial de los cuerpos enterrados; la excavación arqueológica tuvo tres temporadas de trabajo en la década del 2000 (2004, 2005 y 2006) más dos temporadas de salvataje en la década de los ochenta y noventa. To view the purposes they believe they have legitimate interest for, or to object to this data processing use the vendor list link below. 1989. Podríamos decir que este tipo de cementerio responde a un patrón de asentamiento donde se presentan integrados los espacios residenciales, económicos y funerarios, lo que generó la máxima reutilización del territorio. Estas poblaciones a partir del 700 DC al parecer lograron cohesionar una unidad social, administrativa, política y económica como plantea Muñoz (2004), lo cual permitió la planificación del centro administrativo de San Lorenzo (Az-11), el asentamiento más emblemático del desarrollo agrícola costero en los valles de Arica. La fiesta de todos los santos enuna región andina. Diámetro 90 cm. URIBE, M. 1999. If you would like to change your settings or withdraw consent at any time, the link to do so is in our privacy policy accessible from our home page.. STANDEN, V., B. ARRIAZA, A. ROMERO yC. Analizando la distribución de los entierros en los cementerios, se ha podido observar una dispersión primaria de las inhumaciones. Desplegó un tipo de arquitectura propia, sustentada en la construcción de muros de caña y cimientos de piedra. En el caso del cementerio Az-115, éste se ubica sobre una terraza de origen fluvial, que manifiesta variaciones temporales en cuanto a la construcción de los patrones arquitectónicos funerarios. Ahora bien, entendemos esta primera fase como una población agrícola que se ha consolidado en su actividad, con tecnologías agrarias y de canalización de agua. En primer término, la vestimenta griega no presentaba costuras, más bien era drapeada, así, los atavíos de los hombres y las mujeres eran telas de forma rectangular que envolvían el cuerpo, sujetas a los hombros con alfileres y atadas a la cintura con un cordón o cinturón, formando una túnica. Diámetro 38 cm. 1999. Southwestern Journal of Anthropology 18(1): 40-54. Se asentaron en una franja territorial estratégica, ubicada en el sector medio del valle de Azapa, donde se hallaban los mayores recursos hídricos. Tipo 2. Como lo plantean Knapp y Ashmore (1999), el paisaje es la materialización de la memoria, señalando que la memoria humana construye más que recupera, por lo tanto, en la medida que una comunidad se funde a través de las acciones y actividades cotidianas, entre ellas, el recordar permanentemente a sus muertos, el paisaje se convierte en un referente clave para la construcción y expresión de la identidad del grupo. 2011. Versión preliminar presentada al XI Congreso de Arqueología Chilena del 11 al 15 de Octubre. Hay selectividad de material lítico para construir el revestimiento de las paredes de las bóvedas funerarias. The article presented here is the product of an archeologic research of the funeral spaces (cemetery) linked to the Middle period in the Azapa valley, Arica and Parinacota region, North of Chile. ), pp. En el caso de nuestra investigación, los cementerios que hemos prospectado reproducen la sociedad que constituyeron los agricultores aldeanos. Más allá de la complejidad que significó cada entierro, vemos una tradición en las prácticas funerarias que se remonta a los inicios de la agricultura. En esta categoría encontramos cementerios como Az-75, Az-24, Az-7 y Az-80. 1988; Berenguer y Dauelsberg 1989; Foccaci 1990; Berenguer 2000; Rivera 2002; Goldstein 2006). MUÑOZ, I., S. FERNÁNDEZ y J. ROCHA. A través del uso de alucinógenos, lograban tener conocimientos del mundo sobrenatural, constituyéndose por lo tanto en intermediarios entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Figura 15. La preparación mortuoria indica cuerpos enfardados en prendas de telar confeccionadas en fibra de animal (lana) y algodón. Estratigrafía y secuencia cultural funeraria: fase Azapa, Alto Ramírez y Tiwanaku. Ahora bien, según fuera el tamaño del cuerpo del individuo fallecido, el espacio incluye el tamaño de la cavidad de la tumba, las piedras con que delimitaron dicha cavidad, el cuerpo y las ofrendas que lo acompañan. WebConservando sus tradiciones con suficiente tenacidad, la sorprendente cultura tarahumara, desde hace siglos vive en los inhóspitos cañones de las serranías del estado mexicano de Chihuahua, manteniéndose al margen de la sociedad moderna.De esta manera, ampara su moral colectiva, con la práctica de un sincretismo religioso entre sus … Allpanchis 32: 43-71. Chimú fue una cultura preincaica que se desarrolló en la costa norte del Perú tras el decaimiento del imperio huari entre los años 1000 y 1200. Estos cementerios presentan fosas de planta circular y ovoidal, revestidas con material lítico a modo de cistas. La Cultura Mochica o Moche, destacan en sus cerámicas consideradas los mejores del Perú antiguo así como también en su arquitectura representadas en la Huaca del Sol y de la Luna, era una sociedad de América del Sur, con ciudades, templos, canales y granjas … Profundidad 1.70 cm. Editorial Norte, La Serena. Academic Press, Nueva York. Esta última se aprecia muy especializada en la confección de, por ejemplo, mortajas que cubren los cuerpos, el trabajo de inkuñas, talegas, taris a escala en miniatura. Finalmente la presencia de arcos y dardos con puntas hallados en algunos entierros en AZ-115, sugiere que se trataría de un grupo humano que jerarquiza su potencial hacia el empleo de una tecnología de defensa vinculada tal vez a la protección territorial y manejo de recursos naturales. 1989. La segunda interpretación resalta los antecedentes organizativos de los grupos locales como base para la estructura política y económica de valle durante el Período Medio (Espoueys et al. Espacio Fúnebre tipo 4. Ofrenda en escala en miniatura: Capacho y envoltorios vegetales. La arqueología de cementerio en Arica y su aporte al conocimiento del poblamiento humano prehispánico, Los estudios realizados en los valles costeros de Arica, nos hablan de un poblamiento humano diverso y remoto; estas investigaciones se remontan a comienzos del siglo XX desde la época de Max Uhle (1974 [1917]). Por otra parte, se trataba de una sociedad esclavista y muy desigual, donde las mujeres carecían de derechos políticos, estando sometidas al varón, ya fuese el esposo o el padre. Primero como … Latin American Antiquity 9(3): 217-239. Para esta autora, la muerte es un hecho natural ineludible, pero es un elemento transitorio y necesario para que el ajayu siga su curso normal y se realice en el otro mundo. Los productos de la costa se presentan como complementarios a la dieta, pero no son gravitantes como en el Período Formativo. Az-140 corresponde a un asentamiento de ensenada con enterratorios unipersonales, distribuidos en sentidos de Este a Oeste. Tiwanaku settlement patterns of the Azapa Valley. 1983. Fechados por termoluminiscencia para cerámica funeraria del Período Intermedio Tardío del valle de Azapa y una proposición cronológica. Primer nuevacrónica y buen gobierno. Surgió en la región de los Andes peruanos entre los siglos XV y XVI … Un aspecto interesante de destacar es que, aparentemente, no se intentó preparar o nivelar la superficie del terreno para el establecimiento de estructuras funerarias, tanto sobre superficie como bajo ella, como sucede con los registros habitacionales. Revista de Antropología Chilena 8: 63-78. En todos los tipos de enterratorios descritos se observa una concentración de inhumaciones con características constructivas tanto simples como complejas. En Culturas de Chile: Prehistoria, desde sus orígenes hasta losalbores de la conquista, J. Hidalgo, V. Schiappacasse, H. Niemeyer, C. Aldunate e I. Solimano, pp. Cerámica arqueológica de Arica (extremo norte de Chile). Esto en un período de 600 años aproximadamente según las fechas calibradas. WebChan Chan, que fue tal vez el hogar de unas 60.000 personas en su apogeo, fue una . 2014). Chungara. Las cubiertas vegetales fueron dispuestas desde la superficie a la base de la bóveda. Tipos de espacios fúnebres y sitios representativos. De manera complementaria, los estudios bioarqueológicos ayudaron a sustentar esta posición. En primer lugar, el hallazgo de un alto número de piezas tejidas en miniatura llevan a pensar que es en este período en el que se comenzó a utilizar con mayor propiedad la lana; esto se ve corroborado por la presencia de textiles más grandes, en los que se plasmaron expresiones ideológicas y artísticas de las sociedades locales. WebRelieve. Mortuary practices, social development, and ideologyin pre-Columbian Puerto Rico. Entre los rasgos que componen las ofrendas, las miniaturas son las más representativas, su buena conservación implicó dedicación, protección y cuidado de estas prendas en las ceremonias fúnebres. 1995; entre otros). 53- 69. Keywords: Archaeological prospection - funeral space -mortuary practices. Grado: 2° de … El cuerpo está envuelto en una pieza textil de color café oscuro. En una perspectiva más amplia desde el punto de vista de la estructura social, las poblaciones enterradas en Az-115 fueron agricultores, que cultivaron tubérculos, calabazas, maíz y algodón, asentados en un complejo ecosistema desértico, sustentado éste por vertientes y humedales. A reconsideration of prehistoric ethnicity and stat in northern Chile: The textile evidence. Academic Press, Nueva York. Hombre y Desierto Una Perspectiva Cultural2: 31-53. Figura 18. Figura 21. 47-58. An example of data being processed may be a unique identifier stored in a cookie. FOCACCI, G. 1982. 2007. Aceptado: marzo 2016. STOVEL, E. M. 2001. En Actas del V Congreso Nacionalde Arqueología, pp. En Archaeologies of Lanscape. Diccionario de antropología. Los fundamentos para establecer esta primera fase, a la cual hemos llamado San Lorenzo, serían: 1) planificación y organización de los asentamientos en el valle, 2) consolidación del trabajo de la tierra a través de líneas productivas de cultivo, 3) establecimientos permanentes en el valle de Azapa, a través de aldeas, vinculadas a recursos hídricos, 4) desarrollo de tecnología hidráulica, a partir de la explotación de vertientes, 5) presencia de actividad ganadera de la especie camélido en el valle, 6) distribución a lo largo del valle de distintos tipos de cementerios, en los cuales además se observa tres tipos de tumbas en fosas: a) cuerpo protegido con una base cistada de piedra, b) cuerpo protegido por una estructura elevada, conformada por maderos y piedras, y c) cuerpos depositados en canastos; 7) desarrollo de artesanías especializadas en textilería, trabajo en fibra vegetal y madera, confección de objetos en barro (no cocido) y en menor presencia el trabajo en piedra. En ese sentido, la información cronológica y cultural que arroja el cementerio Az-115 es relevante ya que nos muestra cómo se cimentaron las líneas de producción agrícola en el valle de Azapa, explicando el modelo de asentamientos planificado a partir de la consolidación del proceso agrícola y ganadero. ), pp. Esta situación, al parecer, conllevó a que la actividad tecnológica agrícola se desarrollase de manera más compleja, ya que demandó una mayor planificación y diagnóstico, en cuanto a las áreas de superficie cultivadas. Es decir que el poder. WebCaracterísticas de la Edad Antigua. ESPOUEYS, O., M. URIBE, A. ROMÁN y A. DEZA. Señalemos que los distintos tipos de entierro fueron fechados por 14C, lo cual nos ha permitido datar distintas formas de enterratorio durante este período. 2002. Siguiendo esta propuesta, alrededor del 750 DC dos entidades culturales pueden ser identificadas poblando el valle de Azapa: Cabuza y Maytas-Chiribaya, que se diferenciaban por las características tecnológicas y estilísticas de su materialidad (Berenguer y Dauelsberg 1989; Goldstein 1995-1996, 2006). Estos cementerios se relacionan con otras áreas de asentamientos: habitacionales, agrícolas, petroglifos, etcétera. En los sectores centrales se ha detectado una mayor densidad de estructuras funerarias adosadas unas con otras y relativamente superpuestas. Social dimensions of mortuary practices. Los indicadores que hacen plausible llevar a cabo la tarea propuesta son los estudios de los patrones y sistemas de asentamiento y los estudios de los contextos funerarios. El caso de los médicos Callawayas. No se observa vinculación con áreas residenciales, solamente se constató arquitectura funeraria y evidencias de osamentas humanas. El primer tipo corresponde a cuerpos enfardados, con las piernas flexionadas, posicionados dentro de un linea-miento simple de piedras, con técnica de cista, sellados con componentes orgánicos vegetales. CURRET, L. A. y J. R. OLIVER.1998. 163-178. Continue with Recommended Cookies. Quitón: una prenda derivada del peplo, confeccionada en algodón o lino, que envolvía el cuerpo y se sujetada en los hombros con una aguja, quedando abierto por uno de los lados; generalmente, este vestido era más largo para las mujeres que para los hombres. En estrecha relación con nuestro problema de la organización social del Período Medio, se señala que los contextos funerarios, su distribución espacial en cementerios y otros aspectos relacionados con la muerte, constituirán la base para inferir aspectos generales de la organización territorial, como reflejo de la organización social de las comunidades locales (Buikstra 1981; Goldstein 1981; Charles y Buikstra 1983; Chapman 1995; Goldstein 1995). Tanto el cerro, en cuyos faldeos se hallan los entierros, como el entorno se caracterizan por material de origen volcánico formado por rocas ignimbrita y andesita. University Press of Florida, Florida. Plenun Press, Nueva York. Esta continuidad indicaría la existencia de una población única, que si bien recibió aportes de otras poblaciones, principalmente altiplánicas, éstos no fueron suficientes para alterar significativamente el patrón genético. Prehistoric genetic and culture change:A bioarchaelogical searchfor pre-Inka altiplano colonies in the coastal valleys of Moquegua, Peru and Azapa, Chile. Revista de Historia Natural 75(1): 259-264. Un ejemplo de este tipo de cementerio es El Chuval (Az-141), el que se ubica en cotas elevadas, en un terreno de superficie arenosa, con estratos profundos que tienden a ser compactos, lo que favorece la preparación de fosas de forma circular y ovoidal (Figura 2). El tipo de fosa construida, la posición del cuerpo, el empleo de materiales como la fibra vegetal para cubrir los cuerpos y confeccionar ofrendas; la ubicación espacial del ajuar dentro de la tumba, y en algunos casos la utilización de piedras para sellar los entierros, constituyen una forma de enterramiento de larga data en la tradición funeraria en los valles de Arica (Muñoz 2004; Núñez y Santoro 2011; Muñoz et al. Profundidad 2.00 m. Diámetro 70 cm. TAINTER, J. Los días de muertos, una costumbre mexicana. WebLa reserva nacional de Lachay es un ambiente natural protegido del Perú, situada en el distrito de Huacho, provincia de Huaura, en el Departamento de Lima.Fue creada el 21 de junio de 1977 y abarca una superficie aproximada de 5.070 hectáreas, con altitudes comprendidas entre los 100 y los 750 metros.Preserva una rica flora y fauna con … Esclavos: estando desprovistos de cualquier derecho civil, eran propiedad de los ciudadanos libres o del estado, entre ellos se encontraban los prisioneros de guerra, los hijos de padre y madre esclavos, y aquellos que habían cometido un delito o violado las leyes helenas, aunque podían desempeñar cualquier actividad bajo la supervisión de su dueño. WebLa ubicación de la Provincia de Loja en la depresión Andina es uno de los factores más importantes que influyen en el clima, la Corriente Fría de Humboldt aumenta la oscilación térmica (la diferencia entre las temperaturas máximas y mínimas diarias supera los 15 °C), en este caso la Provincia de Loja presenta en algunos sitios los rangos más altos del … Editorial Universo, Lima. DAUELSBERG, P. 1995 [1959]. Profundidad 1.71 cm. Así, por ejemplo, los restos disturbados fueron puestos al lado de entierros que no fueron disturbados, permitiendo la variación y ampliación de las tumbas en relación a su posición original. 2000. El Tránsito Arcaico-Formativo en la circumpuna y valles occidentales del centro sur andino: hacia los cambios "neolíticos". La muerte en el antiguoPerú. Por un lado, Platón sugería que una ciudad-estado ideal debía tener cinco mil habitantes, por el otro, Aristóteles afirmaba que con más de cien mil habitantes, las polis eran … El asentamiento en sí tiene una vinculación espacial con un segmento de la ladera sur del valle y vista parcial de la caja del mismo. Estando cada sociedad enraizada con su propia polis, dentro de la organización social de la cultura griega, era determinante ser ciudadano o no, de acuerdo a ello, se establecía la siguiente estratificación: Ciudadanos: la única condición para gozar de una ciudadanía era haber nacido dentro del territorio, con ello, la persona poseía libertad y plenos derechos civiles como votar o elegir cargos públicos, así como ser elegidos. WebInfluenciada por el estilo del Medio Oriente, la vestimenta griega llegó a ser muy sencilla, incluso, prácticamente era la misma tanto para hombres como para mujeres.. Cuáles eran los aspectos fundamentales de la vestimenta griega. Boletín de Arqueología PUCP 5: 397-426. Un rasgo que marca importancia entre las piezas depositadas a los entierros en Az-115, son las miniaturas puestas como ofrendas en los entierros y, en algunos casos, al cementerio, ya que espacialmente aparecen sin asociación a tumbas (Figuras 17, 18, 19 y 20). Boletín de la Sociedad Ecuatoriana de Estudios Históricos Americanos. Los cuerpos están ubicados en pequeñas cárcavas y cima de uno de los cerros que mira hacia el oeste. Ediciones Universidad de Tarapacá, Arica. Cronología por termoluminiscencia de la cerámica del extremo norte de Chile. SHENNAN, S. 1994. Proponen además que una iconografía corporativa panregional, con sus respectivas diferencias regionales de estilo y soportes, fue el puntal que dio a Tiwanaku cierta unidad y generó una esfera de interacción entre el núcleo y zonas periféricas y marginales, permitiendo distintos grados de independencia e innovación en las provincias como la integración de otros grupos a través del ritual. ‘las cuatro regiones o divisiones’) fue el imperio más extenso y desarrollado en la América precolombina.Al período de su dominio se le conoce como Incanato o Incario. RECORDEMOS... 1.- Los seres vivos estan conformados de ... 2.- Existen dos tipos de células: 3.- El núcleo de la célula se encarga Diálogo Andino 14/15: 241-278. Desarrollo regional en los valles costeros del norte de Chile. Bones ancient men and modern myths. RIVERA, M.2002. Cambridge University Press, Cambridge. 12 Esta hipótesis sobre la pérdida de filiación estaría fundamentada por la presencia de restos óseos dispersos, no atribuibles a acciones de saqueo, sino más bien a cuerpos que fueron abandonados y que dejaron de ritualizarse. Estas prácticas pueden haber sido desarrolladas por la misma población o por nuevos grupos humanos que ocuparon el cementerio. UHLE, M.1974 [1917]. GOODENOUGH, W. H. 1965. RIVERA, M. 1987 Tres fechados radiocarbónicos de pampa Alto Ramírez, norte de Chile.Chungara. Prácticas mortuorias en el cementerio Az-115. El análisis de estas propuestas vinculadas a poblaciones agrícolas en su fase temprana, media y tardía ha sido discutidas a partir de la descripción de contextos fúnebres en lo que se relaciona con la descripción de tumbas, tipos de ofrendas, tecnologías, características físicas de la población, etcétera (Rivera 1976; Santoro 1980; Soto-Heim 1987; Focacci 1990; Muñoz 1995/1996; Standen et al. 106-123. Esta extensa actividad de campo fue realizada por el Departamento de Antropología de la Universidad de Tarapacá. En el caso de los cuerpos enterrados en cistas en altura, este rasgo puede responder a una posible vinculación jerárquica del individuo ya que no son muchos los casos; sin embargo, por el mayor número de entierro en esta época, pensamos que el sistema de entierro más usado fue el de los grandes cestos-urnas. El tercer tipo corresponde a inhumaciones depositadas dentro de grandes cestos de forma globular, manufacturados con un tejido compacto, sin decoración y en algunos casos con un sello que corresponde a una pieza confeccionada en fibra vegetal con forma de plato, puesta de manera invertida sobre la boca del cesto-urna. Tal como se ha mencionado anteriormente, la literatura ha vinculado el Período Medio con la presencia de Tiwanaku en nuestra zona, la que al decir de los autores señalados más adelante, se habría manifestado bajo dos interpretaciones. Inhumación disturbada de un infante, depositado en un cesto-urna, presenta un moldeador craneal, confeccionado en hilados de lana de color verde oscuro. Editorial Andrés Bello, Santiago. SÍMBOLOS GRIEGOS » Significado y función de estas expresiones, ESCRITURA GRIEGA » Rasgos de un sistema de expresión y su trascendencia, MEDICINA GRIEGA » Origen y evolución de una ciencia con trascendencia, ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS GRIEGOS » Génesis del sistema democrático, ARTE GRIEGO » Características de una expresión extendida a través del tiempo, ALFABETO GRIEGO » Historia, evolución y características de su expresión escrita, PINTURAS GRIEGAS » Aspectos y evolución de un arte que la cultura helénica, MÁSCARAS GRIEGAS » Rasgos, tipos y funciones de estos elementos artísticos, FILOSOFÍA GRIEGA » Un gran aporte cientifico, moral y politico al mundo, FILÓSOFOS GRIEGOS » Pensadores que proyectaron universalmente sus teorías, ESCULTURAS GRIEGAS » Un arte que describe la armonía y la belleza, UBICACIÓN DE GRECIA » Organización territorial y sus características, DEMOCRACIA GRIEGA » Características y funcionamiento de este sistema, TEATRO GRIEGO » Expresión que manifiesta la forma de vida de los helenos, ASTRONOMÍA GRIEGA » El significado de un avance de la teoría a la práctica, TEMPLOS GRIEGOS » Características de estas construcciones monumentales, ECONOMÍA GRIEGA » Evolución y avances de su actividad comercial, NÚMEROS GRIEGOS » Evolución y avance de un sistema numerológico sagrado. WebChimú y Lambayeque, comprendidas entre los años 700 y 1400 d. C., son las culturas del Periodo Intermedio Tardío más representativas de la costa norte. En la etapa final de la tradición funeraria del cementerio de Az-115, vemos que los indicadores constructivos se simplifican construyendo cámaras mortuorias en cistas a una sola hilada de piedras, junto a capas de relleno con componentes vegetales. Tesis de Doctorado, Arizona State University, Ann Arbor. En él observamos posiblemente la pérdida de filiación12 y cambios producidos en el contexto de la cosmovisión funeraria por parte de los agricultores en los primeros seis siglos de nuestra era. FOCACCI, G. 1983. Posición del cuerpo, sentado con las piernas flexionadas (Figura 8). Alto Ramírezy Tiwanaku, un caso de interpretación simbólica através de datos arqueológicos en el áreade los valles occidentales, S. del Perúy N. de Chile. 5 Reconociendo lo complejo que es interpretar los restos mortuorios de sociedades del pasado, con un nivel de ritualidad que implicó la remoción total o reacomodo de cuerpos, renovación de ofrendas y vestimentas, etcétera, consideramos que dicha información, al momento de estudiarla, es relevante, pues nos permite, a través del análisis mortuorio, conocer aspectos propios de la vida ceremonial, relacionada con vestimentas, alimentación, tecnologías, entre otros usos. WebVista Panorámica de una de las ciudadelas de Chan Chan, al fondo el Océano Pacífico. En las poblaciones del Período Medio en el valle de Azapa, a través de los estudios de cementerios, es posible visualizar registros que nos permiten discutir aspectos ligados a la estructura social de los agricultores; en el caso de Az-115, por la presencia de distintos tipos de entierros y ofrendas halladas en ellos. En Homenaje al R. P. Gustavo Le Paige, pp. Un tronco de algarrobo fue dispuesto verticalmente en el flanco este del cuerpo a manera de indicador de entierro. Desde el punto de vista del patrón funerario, hemos considerado para nuestro estudio la definición dada por Kaulicke (1997), en el sentido de que el contexto funerario estaría conformado por tres elementos básicos: a) la estructura de la tumba, que puede ser natural o artificial, b) el individuo, que se caracteriza por el cadáver, el que puede presentar varios tipos de tratamiento y, c) los objetos asociados, que se constituyen como ofrendas de diversa naturaleza, a las cuales el difunto o los deudos les dieron un valor en vida. Ofrendas de envoltorios vegetales para harina de maíz. GOLDSTEIN, L. 1995. WebLa Cultura Chimú. Profundidad 2.24 cm. Las ofrendas corresponden a restos de lana, fragmento de calabaza y maderos. Con las ramas de yaro cubrieron y protegieron los entierros, lo cual constituye un rasgo particular desconocido en la arqueología del período. En Archaeology of death, R. Chapman, I. Kinnes y K. Randsborg (Eds. Uno de los antecedentes bibliográficos corresponde a la publicación del sitio Az-6 (Focacci 1990). Esta fase, a nuestro juicio, muestra un desarrollo propio como consecuencia de una experiencia local, más que una influencia externa de carácter altiplánico. 1956 [1609]. En cuanto al tipo de espacios fúnebres, éstos se caracterizan por su ubicación, relación con otros asentamientos habitacionales y sus características arquitectónicas. En el caso de las poblaciones Az-75, por ejemplo, éstas se enterraron a una distancia de 300 m desde donde se hallaban sus viviendas y a 700 m de las vertientes El Gallito, La Media Luna y Las Ribieras. La provincia de Lambayeque se encuentra ubicada en el norte de la costa peruana, aproximadamente entre las coordenadas geográficas 5 28'36” y 7 14'37” de latitud Sur y 79 41'30” y 80 37'23” de longitud oeste del Meridiano de Greenwich, específicamente, en el … Algunos motivos plasmados en fajas y camisas presentan formas geométricas, zoomorfas y antropomorfas. WebLa provincia de Oyón es una de las diez que conforman el departamento de Lima en el Perú.Es parte de la circunscripción del Gobierno Regional de Lima-Provincias. Probablemente constituyeron un estado regional militarista inferior al Chimú, que incursionó en la región andina, los cuales opusieron … Patrones funerarios en San Pedro de Atacama yel problema de la presencia de los contextos Tiwanaku. Temas como el cambio y la complejidad social emergente han sido objeto de discusión a través del examen de contextos funerarios, mostrando la posibilidad de establecer relaciones entre la variación espacio-temporal de los patrones de entierro y las transformaciones sociales, políticas y económicas más generales (Current y Oliver 1998). 2.- No será necesario realizar un apunte que resuma lo más importante de lo que se habló en la programación de Aprende en Casa III 3.- Lee e identifica lo que se debe hacer con la información que nos presente cada programa de Aprende en Casa III. Revista de Antropología Chilena 19: 129-216. Esto probablemente hizo que los espacios de entierros fueran reducidos, generando por lo tanto una ocupación funeraria estratigráfica de corte vertical. Desde el punto de vista de la secuencia cronológica, el Período Medio en Arica (Azapa) fue establecido por Dauelsberg (1972) a partir del estudio de la cerámica decorada; para tal efecto tomó como base el modelo cronológico planteado por Rowe (1962), el cual sigue siendo la columna vertebral para explicar procesos culturales en los valles de Arica. De la información obtenida en la prospección arqueológica del valle de Azapa, sumada a la investigación del cementerio Az-115 se desprenden varias hipótesis relativas al espacio fúnebre y las prácticas mortuorias de las poblaciones que habitaron dicho valle en los primeros seis siglos de la era cristiana, información valiosa dadas las escasas evidencias culturales y cronológicas de estas poblaciones de agricultores. La reconstrucción de este poblamiento prehispánico ha sido desarrollada a partir de datos obtenidos por excavaciones de cementerios;5 de hecho la secuencia cultural propuesta por Dauelsberg (1995 [1959]) para el valle de Azapa, se estructuró a partir de la información de cementerios prospectados y excavados por el Museo Regional de Arica a fines de la década de 1950. Documentos de Trabajo 3: 94-113. De acuerdo con las evidencias registradas y analizadas, pensamos que el desarrollo de la tecnología alfarera fue más lento en contraposición con la tecnología textil. Mencione la ubicación de la cultura Chincha y la cultura Chimú. Brown (Eds. We and our partners use cookies to Store and/or access information on a device. 1991; Espoueys et al. Es probable que todas estas piezas fueran parte del intercambio que pudo haberse dado durante los primeros seis siglos de nuestra era. 118-143. En cuanto a la posición del cuerpo, no hay registros claros que definan una intencionalidad de orientar las inhumaciones y ofrendas durante el Período Medio Temprano; se establece sí que puede haber una inferencia estadística para clarificar cantidad de individuos con una orientación específica dentro de los parámetros de niveles de conservación intactos, semiintactos y alterados. Al igual que los mochicas la cultura chimú fue una cultura costeña, se desarrolló en el valle de Moche, al sur de Lima, al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, despues se expandió hasta Arequipa. Ñawpa Pacha 35(1): 57-89. Figura 1. Introduction: Archaeological approaches to cultural identity. WebPor su ubicación es el centro importante de diversas vías de comunicación, además los departamentos convergen a su alrededor debido a su movimiento comercial. O'SHEA, J. M. 1981. 1991. Este ámbito de estudio no ha estado exento de controversias teóricas, toda vez que la muerte supone la convergencia de un conjunto de roles adscritos y/o adquiridos durante la vida del individuo (Saxe 1970; Thomas 2000). 39-64. Figura 6. Alfarería, textiles y la integración del Norte Grande de Chile a Tiwanaku. 2014. Incluso en algunas tumbas se puede observar una piedra laja puesta como sellador de la tumba. 300 DC al 900 DC), las poblaciones se enterraron en terrazas y faldeos de ladera, ocupando espacios abiertos de amplia visibilidad. BINFORD, L. 1981. WebCONOCIENDO LA CULTURA CHIMÚ 1.Ubicación: Al finalizar Wari, se formaron nuevas culturas en la Costa y ... Los pescadores tuvieron un lugar especial dentro de la sociedad Chimú. Siglo XXI, México. Manage Settings Ahora bien, de acuerdo con la información obtenida en la prospección podemos categorizar para el valle de Azapa cuatro tipos de espacios fúnebres durante el Período Medio. Se dice que la cultura Chimú o el Reino Chimú fue la civilización costera más próspera de toda la zona andina y precolombina en América. pers. pers. RIVERA, M. 1976. Estrategias de organización prehispánica en Azapa: El impacto de la agricultura en el valle del desierto costero del Pacífico. One dimensional archaeology and multidimensional people: spatial organization and mortuary practices. 1988; Berenguer y Dauelsberg 1989). En Culturas de Chile. 2014. En segundo lugar, llama la atención la ausencia de cerámica pintada en el cementerio de Az-115, especialmente del estilo Cabuza. De acuerdo con registros obtenidos de cementerios correspondientes al Período Medio en el valle de Azapa (ca. ROSING, I. Se puede inferir que la naciente está en el plano y van ganando cotas de altura de la ladera a medida que el cementerio crece. En el caso de los sitios nos referimos a una delimitación espacial que contiene características funerarias homogéneas, tanto desde el punto de vista cultural como arquitectónico. 1-32. Nuevos fechados del sitio Tarapacá-40: recientes análisis y reflexiones sobre un cementerio clave del período Formativo del norte de Chile y andes Centro Sur (1110 a.C-660d.C). KAULICKE, P. 1997. DAUELSBERG, P. 1985. De acuerdo a las formas de los entierros y fechados obtenidos se han podido definir tres tipos de entierros en un contexto de 600 años aproximadamente (Tabla 3). Landscapes and mortuary Practices. • Exploración y conquista … SAXE, A. Este artículo es producto de la investigación desarrollada en el proyecto FONDECYT 1130249. MUÑOZ, I. yF. El material lítico de origen volcánico del cerro fue usado en la edificación de la construcción de tumbas y residencias. Con respecto a la vestimenta militar, consistía en una corta túnica tipo faldellín, una coraza metálica que cubría el pecho y espalda, asimismo, un casco llamado beocio, como una manera de protección en los enfrentamientos cuerpo a cuerpo.if(typeof ez_ad_units != 'undefined'){ez_ad_units.push([[300,250],'cultura10_org-box-4','ezslot_11',118,'0','0'])};__ez_fad_position('div-gpt-ad-cultura10_org-box-4-0'); Si bien, la finalidad de la vestimenta griega no iba más allá de cubrir el cuerpo, razón de su simplicidad, ha sido un motivo de inspiración para muchos diseñadores de la actual alta costura internacional. De lo anteriormente señalado, y gracias a una serie de investigaciones en donde hemos abordado la historia de las poblaciones agrícolas azapeñas a comienzos de la era cristiana, nos atrevemos a plantear una nueva propuesta cronológica, en el sentido que la Fase Cabuza y su conexión con Tiwanaku -la que según datos cronológicos sería de carácter tardío en la zona- debería ser reemplazada por una fase de carácter local a la que hemos llamado San Lorenzo, problemática que será discutida en los acápites finales del presente artículo. Chimú o Chimor es una cultura del Antiguo Perú surgida en la costa norte tras el decaimiento del Imperio wari entre los años 1000 y 1200 dC. La tipología de entierros se estructura a partir de los antecedentes arquitectónicos y evidencias culturales que arrojaron las excavaciones. Además se encontró un collar con cuentas de concha y lapislázuli, que contenía en su interior cuatro pequeñas piezas de cobre cuya figura asemeja a una estrella de cuatro puntas. Evolución de deformaciones intencionales, peinados, tocados y prácticas funerarias en la prehistoria de Arica, Chile. Desde el punto de vista de la composición social que entrega la descripción de las tumbas, observamos que a través de los peinados y vestimenta ha sido posible determinar un nivel jerárquico. Ritualidad y memoria de los pescadores de la costa de Arica durante el período Arcaico Tardío: El caso de la cueva de la Capilla. Otros materiales hallados con frecuencia corresponden a miniaturas confeccionadas en fibra vegetal y lana con forma de plato y puco. Ciudadanos: la única condición para gozar de una ciudadanía era haber … Secuencia arqueológica del valle de Azapa y borde costero de Arica, se incluyen las fases San Lorenzo y Cabuza-Maitas. [15] [16] Arequipa es referida también como La ciudad blanca o León del sur. Blackwell Malden, Oxford. En el caso de los rituales de la muerte como los que a continuación describimos, hemos podido determinar algunos aspectos característicos de las poblaciones andinas prehispánicas, como por ejemplo el reacomodo de los cuerpos o re enterramientos, la posición flexionadas de las piernas, las ofrendas constituidas por restos alimenticios y piezas artesanales depositadas junto al difunto, el acompañamiento de animales sacrificados, depositados en niveles superiores del entierro humano, la confección de mortajas realizadas a los cuerpos, la construcción y reconstrucción de la tumbas. WebLa cultura Chimú fue una cultura precolombina que se desarrolló en la costa norte del Perú, más específicamente entre los departamentos actuales de Lima y Tumbes. Diámetro 80 cm. Death, identity and the body in Neolithic Britain. En nuestro caso, pretendemos lograr un acercamiento al estatus del individuo, incorporando un análisis de los diferentes componentes de un cementerio, incluyendo en ello la disposición del cuerpo, el ajuar funerario, la arquitectura de la tumba y su distribución espacial. WebLa fecha de inicio del Horizonte Tardío es indicada por algunos eruditos en 1438, el año de la ascensión al trono del Inca Pachacútec, mientras que de otros se fija en 1450, la fecha convencional del comienzo de la expansión imperial; otros indican la fecha de inicio en 1476, el año de la conquista del Reino Chimú, el antagonista más feroz del … De la discusión de los espacios fúnebres y prácticas mortuorias, se plantea un poblamiento de origen local, vinculado al proceso agrícola aldeano. 2006. Pese a lo portentoso de su herencia cultural, moches, lambayeques y chimú ocuparon un segundo plano detrás de los incas en la historia oficial del Perú. Sitio Az-3. ), pp. WebBajo un manejo bastante acertado, la organización política de los griegos se vinculó directamente con las polis.A tal punto, que las ciudades-estado de Atenas y Esparta, lograron expandirse hasta convertirse en grandes potencias.. Algunos rasgos de la organización política de los griegos. From this research it was possible to, first, determine the existence of various sectors of occupation for burials and, secondly, and as a consequence of an extensive excavation in the cemetery Az-ug, discuss the distribution, type and characteristics of the burials along this cemetery. Entre estos cantos rodados que componen la cámara funeraria, se depositó un relleno de vegetales compuesto por hojas y pequeñas ramas finas. Aunque no está claro si estas piezas fueron confeccionadas en estos valles o traídas desde otros lugares, el hallazgo de instrumentos para tejer demostraría que la amplia variedad de piezas encontradas en el cementerio pudieron haber sido tejidas en el valle. BERENGUER, J. 2015. ESPACIOS FÚNEBRES, PRÁCTICAS MORTUORIAS Y CRONOLOGÍA EN EL CEMENTERIO AZAPA-115: APROXIMACIONES EN TORNO A LA ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS AGRICULTORES PREHISPÁNICOS DEL PERÍODO MEDIO, FUNERAL SPACES, MORTUARY PRACTICES AND CHRONOLOGY IN THE AZAPA CEMETERY-115: APPROXIMATIONS AROUND SOCIAL DIMENSION OF THE PREHISPANIC FARMERS OF MIDDLE PERIOD, 1 Universidad de Tarapacá, Departamento de Antropología, Facultad de Ciencias Sociales, Administrativas y Económicas. La tumba estaba conformada por una estructura de piedras de distintas dimensiones, en especial cantos rodados de río, los que fueron dispuestos en planta circular, en dos niveles, generando un espacio de albergue para el cuerpo. Nuevos aportes sobre el desarrollo cultural altiplánico en los valles bajos del extremo norte de Chile, durante el Período Intermedio Temprano. Profundidad 2.79 m. Diámetro 1.20 cm. La cultura Chincha floreció entre los años 900 al 1450 d.C., se desarrollo en los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca. Dauelsberg (1972) señala que el Horizonte Medio se encontraría representado por el Tiwanaku Clásico Fase 4, junto a los estilos Loreto Viejo, Sobraya y Cabuza. We and our partners use data for Personalised ads and content, ad and content measurement, audience insights and product development. Planteamos esta hipótesis puesto que las tumbas donde se han encontrado tejidos y cerámicas con algunos diseños similares a la cultura altiplánica presentan un patrón de entierro de origen local (Muñoz 2004). 129-180. 1988. SCHIAPPACASSE, V., A. ROMÁN, I. MUÑOZ, A. DEZA y G. FOCACCI. Diálogo Andino 14-15: 57-73. Distribución de contextos funerarios. En un área de abrigo cercano a esta estructura ritual, pero en cotas más bajas, se hallan edificaciones de mampostería simple, estrechas y pequeñas. WebEcuador (en kichwa, Ecuadorpi), cuyo nombre oficial es República del Ecuador (en kichwa, Ecuadorpi Ripuwlika), es un país soberano constituido en un Estado social, democrático, de derecho y plurinacional, cuya forma de gobierno es la de una república presidencialista, unitaria y descentralizada.Ubicado en la región noroccidental de América del Sur. 15 El cementerio AZ-75, corresponde a poblaciones agricultoras del valle (300-600 DC) sepultadas en fosas, cubiertas de arena y piedra y marcadas algunas de ellas con un palo delgado o caña. NÚÑEZ, L. 1970. En lana se confeccionaron una serie de miniaturas con formas de inkuñas, bolsas, talegas o costales. A partir de ella fue posible, determinar la existencia de diversos sectores de ocupación destinados a entierros; y discutir la distribución, tipo y características de las inhumaciones halladas en el cementerio Az-115. En el caso de los recintos funerarios de Az-75, se mantienen las características topográficas de las áreas seleccionadas constituyéndose en un tipo de mausoleo que se mimetiza por lo abrupto del terreno. Web1 PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESCUELA DE POSGRADO Planeamiento Estratégico de Ferreycorp S.A.A. Respecto a las cavidades donde depositaron a sus muertos, éstas corresponden a estructuras subterráneas de diversa profundidad, alcanzando como máximo 2 m. Una característica de los cementerios de este período es la existencia de algunas cavidades revestidas con esteras de fibra vegetal, restos que han quedado in situ en la superficie. Historias del desierto, arqueología del norte de Chile. En cambio, Az-75 por las características topográficas y morfológicas de la ladera ofrecería mayor espacio, materia prima y posicionamien-to particular para definir un espacio de enterramiento. (2014). 11 Utilizamos el término disturbado (alterado) para referirnos a cuerpos que han sido alterados o removidos, con el propósito de reutilizar el espacio con un nuevo entierro. CHARLES, D. yJ. De esta información, podemos concluir que las poblaciones enterradas en Az-115 tuvieron tres tipos de enterratorios. WebDescribe el uso de piezas de cestería puestas en posición invertida, cubriendo los cuerpos junto a una cubierta de ramas espinosas de la especieyaro (Arum sp.). Hay también ofrendas de productos agrícolas como mazorcas de maíz y algodón. Un punto importante de la organización social de Grecia, es la introducción de elementos como la participación democrática y los derechos u obligaciones individuales regidos por las leyes.if(typeof ez_ad_units != 'undefined'){ez_ad_units.push([[300,250],'cultura10_org-box-4','ezslot_11',118,'0','0'])};__ez_fad_position('div-gpt-ad-cultura10_org-box-4-0'); Cultura » Griega » ORGANIZACIÓN SOCIAL DE GRECIA » Características y estratos de su sistema, NÚMEROS GRIEGOS » Evolución y avance de un sistema numerológico sagrado, ECONOMÍA GRIEGA » Evolución y avances de su actividad comercial, ORGANIZACIÓN SOCIAL DE GRECIA » Características y estratos de su sistema. Cambridge University Press, Cambridge. Por otro lado, los estudios en cementerios, como Az-75 y recientemente Az-115 —tema del presente estudio- indican que entre los 100 y 800 DC (según fechados calibrados) existieron patrones de entierro con una clara ausencia de rasgos tiawanacotas, llevando una impronta cultural de carácter local de tradición valluna, a la que denominaremos Fase San Lorenzo. Las características del patrón de enterramiento en el Período Medio indican que éste tiene raíces que se remontan hasta los inicios de la agricultura (2900 A.P). Un aspecto destacable, por su alto nivel de especialización, es el trabajo en miniatura, expresado en la confección de cestos, formas de textiles y pequeñas piezas elaboradas en barro con formas de ollas. Características de la organización social de Grecia. Tuvo un patrón de entierro diferenciado, donde destacan las tumbas abovedadas o los entierros en canastos, lo que señalaría el fortalecimiento en el uso y percepción del espacio. 1995/1996. Para lograr este objetivo ambas poblaciones se habrían posesionado de una economía consolidada agrícolamente y complementada con recursos de caza, pesca y recolección marina y terrestre. Línea de tiempo, rasgos arquitectónicos representativos de la tradición funeraria del sitio Az-115. Las ofrendas halladas corresponden a piezas textiles en miniatura, fragmentación de alfarería sin decoración, con restos de hollín en la superficie, además de pequeñas mazorcas de maíz. WebEn esta lista se detallan los términos que el corrector ortográfico detecta como potencialmente erróneos.. La lista se puede ampliar con términos que se suelen escribir mal de manera consciente o inconsciente: La tumba se caracteriza por una estructura simple en la que se utilizaron cantos rodados; en la parte inferior donde se asienta la tumba hay registro de fibra vegetal. La adquisición de este tipo de conocimiento implicaría que esta población local utilizó al máximo los recursos que le proporcionó el medio, no solo a través del uso de vertientes, sino también durante la estación estival (enero y febrero) con las aguas traídas por el cauce del río San José, con las que estos ecosistemas húmedos habrían crecido en un hábitat adecuado para camarones, lisas y aves andinas, potenciando de esta manera la actividad de caza y recolección en el valle. A diferencia de otros cementerios donde no hay registros de pisos habitacionales, en este cementerio, en el cerro que se ubica hacia el este, se encontró una pequeña área de residencias simples; esta área se relaciona con un sendero que desciende desde el área funeraria. Nuevas dataciones de 14C para los túmulos funerarios: Una breve discusión entorno a la cronología de túmulos y la antigüedad del proceso formativo en Arica. Se depositó una caña en posición vertical, posiblemente como indicador de la tumba. LOS ESPACIOS FÚNEBRES VISTOS A TRAVÉS DE LA PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA. The archaeology of rank. FOCACCI, G. 1990. Estando cada sociedad enraizada con su propia polis, dentro de la organización social de la cultura griega, era determinante ser ciudadano o no, de acuerdo a ello, se establecía la siguiente estratificación:. Sea cual fuera el criterio empleado, coincidiendo en tiempo y lugar, unos y otros procesos cristalizaron en el inicio de la vida urbana (ciudades muy superiores en tamaño, y diferentes en función, a las aldeas neolíticas); en la aparición del poder político (palacios, reyes) y de las religiones organizadas (templos, sacerdotes); … Por otro lado, las dataciones provenientes de entierros en urnas arrojaron fechas del 210 y 440 DC, a diferencia de los cuerpos enfardados que van desde el 120 DC a los 590 DC. Posteriores excavaciones realizadas por Muñoz (1995/1996) muestran que las tumbas no alteradas presentan el uso de cañas como indicador de entierros y círculos de piedras a manera de cistas. WebCultura Chimú: Cultura preincaica desarrollada en la costa norte del actual Perú, tras la decadencia del Imperio Huari, tuvo como capital Chan – Chan la ciudad de barro más extensa del mundo y del Perú antiguo, son considerados los mejores orfebres del Perú Pre-Incaico y fueron conquistados por los Incas en el año 1470, liderados por el auqui Túpac … Contextos y conceptos funerarios: Una introducción. RIVERA, M. 1987. Violencia letal y conflictos intergrupales en el Formativo del valle de Azapa, Norte de Chile. ROTHHAMMER, F., C. SANTORO y M. MORAGA. Nuestra investigación está basada en información obtenida de dos fuentes; la primera, una prospección arqueológica desarrollada en el valle de Azapa (Muñoz y Zalaquett 2015), que ha sido fundamental para definir los espacios fúnebres en dicho valle. Así y todo no observamos un dominio ideológico por parte de grupos externos vinculados con alguna cultura altiplánica en el valle de Azapa. Contribución a la arqueología del valle de Azapa. Diálogo Andino 4: 277–285. Figura 17. Tipo 1. Aparte de la producción agrícola, adquiere relevancia la recolección de plantas silvestres y el aporte ganadero. Para la descripción de los tipos de entierros se consideró el hallazgo "in situ'' y las ofrendas externas que lo acompañaban. En este trabajo la metodología se enfocó con base a una prospección -directa e indirecta-8 y el análisis espacial de los asentamientos. Por su parte, las poblaciones andinas, según Rosing (1988), creían que con la muerte no terminaba la vida, sino que se producía la resurrección en una u otra forma de vida. Tres fechados radiocarbónicos de pampa Alto Ramírez, norte de Chile. Figura 2 Espacio Fúnebre tipo 1. Chimú, fue la máxima autoridad política, militar y religiosa, respetado como una. (Arica, Chile). a 500 DC). La información recogida fue sistematizada en un registro de datos, que fue la base para la confección de planos e inventario de los sitios prospectados.
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