Otros—y esto ocurre a menudo—a quienes el mundo había sujetado, una vez que la profundidad de su afecto es despertada por el asunto de Sus sufrimientos, los sufrimientos de Aquel que ellos realmente amaban, cuando el momento es tan doloroso que los demás quedan aterrorizados, entonces (estimulados por el rechazo de Cristo) sienten que ha llegado el momento de tomar una decisión, y convertirse en intrépidos confesantes del Señor. No había realmente árboles buenos, salvo aquellos que confesaban ser malos. cada uno de los cuales lleva el nombre de su autor: Marcos, el Juan Marcos del libro de Hechos y, análisis por separado de cada uno de los libros, (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), pero antes nos. Podemos observar que en cada caso el Señor introduce la cruz. De ahí que el perdón sea forzosamente una necesidad presente. Aquel que recibiera este testimonio, en la persona de los discípulos, recibía a Cristo, y, en Cristo, a Aquel que le envió. En ese entonces Dios estaba oculto, y Dios envió una ley que muestra lo que el hombre debía ser; pero ahora Dios se ha revelado a Sí mismo por medio de Cristo, y la verdad (en cuanto a todo) y la gracia han venido. Luego Jesús va al templo de Jerusalén, el lugar donde se supone que la tierra y el cielo se unen y Dios se reúne con su pueblo, y Jesús impone su autoridad sobre el templo: echando a todos los cambistas y parando las ofrendas sacrificiales. Habían visto al Padre y al Hijo en Jesús. Tus Audio Libros narrados en español Es evidente que esta tempestad fue permitida para probar la fe de ellos y para manifestar la dignidad de Su Persona. Habiendo, sin duda, escuchado Juan la llamada dirigida a Pedro, también los seguía; y Pedro, unido a él, como hemos visto, por su común amor al Señor, pregunta qué le sucedería a él igualmente. Jesús no entra en la ciudad. ¿Cómo podían ayunar los discípulos cuando el Esposo estaba allí? La relación de Jesús con Sus discípulos aquí abajo debía, de hecho, romperse, pero esto no sería por medio del hecho de que Él los abandonara. Podemos comparar el cántico de Ana, quien proféticamente celebraba esta misma intervención; y vean también los versículos 54 y 55. El hombre justo, distinguido de la congregación de los malos, ha sido presentado en el primer salmo. Su nombre era María. El Señor usa la confusión de ellos (muy natural, humanamente hablando), para nuestra bendición, dándoles las pruebas más razonables de que era Él resucitado; pero Él, cuerpo y alma, lo mismo que antes de Su muerte. Él es el Salvador. Y yo sigo el orden de pensamiento que el Evangelio presenta ante mí; y me parece que, en lo que respecta a la crucifixión de Cristo, es el cumplimiento de Su servicio lo que el evangelista tiene en mente. Siendo el Mesías rechazado por los judíos, un título más glorioso y de trascendencia mucho más profunda es manifestado: el Hijo del Hombre vendrá en la gloria del Padre (pues Él era el Hijo de Dios) y recompensará a cada hombre conforme a sus obras. Cuando hemos aprendido lo que es ser un hijo del reino, renunciamos a todo lo disfrutamos, para poder ser parte de la perla de gran precio. mas por esto mismo vine a esta hora.” (Juan 12:27—Versión Moderna). Él no utilizó Su poder para salvarse a Sí mismo, sino para liberar a otros del poder del enemigo. El rechazo viene después. Su testimonio, por lo tanto, no era el de una persona interesada de la que uno podría dudar en creer. Es la base de otro, un tercer, Pero el principio de la existencia de esta unidad añadía todavía otro carácter a esa verdad—la de la manifestación, o, cuando menos, de una fuente interior que realizaba en ellos su manifestación: “Yo en ellos”, dijo Jesús, “y tú en mí.” Ésta no es la simple y perfecta unidad del versículo 11, ni la reciprocidad y comunión del versículo 21. No se habla de atar el trigo en manojos; Él lo toma todo para Sí. Tenían entendimiento para las cosas humanas que estaban manifestadas en forma bastante menos clara, pero ningún entendimiento para las cosas de Dios. Así encontramos aquí a la generación incrédula y perversa; un remanente de la nación que justificaba la sabiduría de Dios como la manifestaron Juan y Jesús en juicio y en gracia; la sentencia del juicio sobre los incrédulos; el rechazo de Jesús en el carácter bajo el cual Él se había presentado a la nación; y Su sumisión perfecta, como hombre, a la voluntad de Su Padre en este rechazo, dando ocasión para la manifestación a Su alma de la gloria apropiada a Él como Hijo de Dios—una gloria que ningún hombre podía conocer, de la misma forma que Él solo podía revelar la de Su Padre. La gloria de la gracia en Su Persona es establecida para la eterna y suprema gloria del Dios de amor. Pero había un hombre—y ese hombre era un Fariseo—quien no estaba satisfecho con esta inoperante convicción. Una mujer sale de estas regiones. En el capítulo 12, Cristo fue dispensacionalmente rechazado, y el reino de los cielos fue sustituido en el capítulo 13. Se trata, salvo los últimos versículos, de Su lugar en la tierra. Toma al hombre aparte de la multitud. Esto concluye la conversación de Jesús con Sus discípulos en la tierra. Pero esto no es todo. Los tres capítulos que acabo de señalar hablan de aquello que Él es en gracia para los hombres, aunque declarando aún Su derecho a juzgar. Era necesario que la nación fuese sometida a prueba por la presentación del Mesías de acuerdo a la promesa. Aquí se trata de la gloria en el cielo, siendo rechazados los judíos, y el Espíritu Santo dado al creyente. Él encuentra a Cristo en nosotros. Ahora bien, lo que Él dijo tenía gran significado; pues el día de reposo era la señal del pacto entre Jehová y la nación (Ezequiel 20:12-20); y el Hijo del Hombre estaba manifestando Su poder sobre esta señal. Sería más tolerable para la infame Sodoma, el día en que el juicio se iba a ejecutar, que para esa ciudad. En respuesta, el Señor muestra que aquellos que cometen pecado son siervos (esclavos) del pecado. Y en segundo lugar la introduccin al evangelio en. Es la noche de satanás, cuando lanza su ataque en contra de la luz del mundo. Tenían que ver Su gloria en el reino, y Sus sufrimientos. Pero prosigamos con nuestro capítulo. 3 Todas las cosas por l fueron hechas. Pero aquello que la piedad reconoció en secreto, a través de la fe en las visitaciones de Dios, debe finalmente hacerse público y cumplirse ante los ojos de los hombres. Al mismo tiempo, aunque vino a Israel, no reconoció al pueblo, porque iban a ser juzgados; la era de la trilladura de Jehová (Isaías 21:10—Versión Moderna), debía ser purificada y los árboles que no llevaban fruto debían ser cortados. Como he señalado, este Evangelio trata de una Persona divina en la tierra, no del Hombre en el cielo. El Señor continúa Su obra de bendición. Se necesitaba una realidad. todas las cosas son posibles. Pero estas cosas darían oportunidad para el ejercicio de una fe que hubiera sido probada. La asamblea no es vista en estos capítulos como tal. Cristo deja ahora las fronteras de Israel y Sus razonamientos con los sabios de Jerusalén, para visitar aquellos lugares que estaban más alejados de los privilegios judíos. Las Relaciones De Dios Con El Hombre; La Obediencia Del Señor Como Hombre. También entonces será Él adorado como el Hijo de Dios por todos los que estén en la barca, con el remanente de Israel. Los discípulos y los Fariseos están en contraste. Entonces, aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Antes de ir más lejos, repasemos algunos puntos en este capítulo. Claves de interpretacion biblica.pdf. Pero aquello que ya hemos examinado se divide en dos partes, teniendo distintos caracteres dignos de mención. Él se mantuvo ocupado en ella, y, en la perfecta humildad de la obediencia, fue Su gozo y Su comida hacer la voluntad de Su Padre, y acabar Su obra. El hacha está puesta a la raíz de los árboles, el aventador está en la mano de Aquel que viene, el trigo es recogido en el granero de Dios, y la paja quemada. El Espíritu Santo omite las palabras “a nuestro Dios” (ver Isaías 40:3) al final del versículo 3, porque Jesús viene como hombre en humillación, aunque reconocido, al mismo tiempo, como Jehová, e Israel no podía ser reconocido así como teniendo título para decir “nuestro”. Nosotros podemos gozar sinceramente de la verdad enseñada por Dios, y, aún así, no poseer la carne mortificada o el corazón en un estado que esté de acuerdo a esa verdad, en lo que involucra las cosas de aquí abajo. ¡Pobre Marcos! Él insiste sobre lo que es moral y eterno, la posición a la cual traería a Sus discípulos, el verdadero efecto de Su testimonio en el mundo, y el juicio que estaba a punto de caer sobre los judíos. Resumamos estas cosas que hemos estado considerando. Únicamente el Hijo de Dios pudo soportar esta carga. Esto sería hecho, El Espíritu Va Ser Enviado También Por Cristo Desde El Cielo, Un Testimonio De Su Exaltación, Ahora, en el capítulo 15, Él había agotado el asunto de los mandamientos en conexión con la vida manifestada en Él aquí abajo; y al cierre de este capítulo Él se considera como ascendido, y añade: “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre.” Él viene, ciertamente, del Padre; pues nuestra relación es, y debería ser, inmediata con Él. ¿Qué habría significado una vida en la cual no hubiera más obediencia que cumplir? Pilato le había azotado y le había entregado a los insultos de los soldados; y aquí él se habría detenido. Entre tanto, por esta misma razón, la predicación del reino era la cosa única para Su amor inagotable; los muertos (para Dios) podían enterrar a sus muertos. Aquí está, entonces, lo que el Espíritu de Dios nos presenta en estos pocos versículos: a Jesús, el Hijo de David, concebido por el poder del Espíritu Santo; Jehová, el Salvador, que libera a Israel de sus pecados; Dios con ellos, el que cumplió aquellas maravillosas profecías que, con más o menos claridad, dibujaban el perfil que solamente el Señor Jesús podía llenar. 12:28-37), la ley y el Hijo de David son presentados, y este último tomando Su lugar como Hijo del Hombre—a la diestra de Dios. Por lo tanto, Jesús les declara que Su muerte los esparciría, y que ellos le abandonarían. Aquí se trataba de una propuesta de perdón presente para Israel, la cual se cumplirá en los postreros días; y entonces, como su largo rechazo habrá culminado en perdón gubernativo, ellos también, por lo menos el remanente, por medio de la muerte y el derramamiento de la sangre de Cristo, serán perdonados y justificados para el disfrute de las promesas bajo el nuevo pacto (comparar con Hechos 3). La pequeña semilla que Él sembró llegaría a ser un gran sistema, exaltado hasta lo sumo en la tierra, capaz de ofrecer protección temporal a aquellos que se refugian en él. Observen también aquí, que no es un asunto de persecución por causa de la justicia, como en Mateo, sino solamente por causa de Su nombre. No es ahora como en Mateo, donde, mientras discutía con los judíos, Él la señala como aquella que habiendo rechazado y matado a los profetas—y también a Emanuel, el Señor, quien tan a menudo había querido reunir a sus hijos bajo Sus alas, siendo ignominiosamente rechazado—quedaba ahora abandonada a la desolación hasta Su regreso. Después de la tumba vacía, Jesús se encuentra con todos los discípulos y los comisiona, enviándoles el espíritu tal como les había prometido. Al emplear la palabra “levadura”, el Señor da a los discípulos la ocasión de mostrar su falta de inteligencia espiritual. Puede ser contemplada en sus relaciones con el hombre, pues la vida era la luz de los hombres, habiéndose complacido Dios en manifestarse y glorificarse Él mismo en el hombre, en darse a conocer al hombre, y en constituirle como el medio de revelarse Él a Sus demás criaturas inteligentes. Jehová no se dejó sin testimonio. Se trata de gratitud por la gracia y el favor conferidos a ella, la humilde, y eso en relación con las esperanzas y bendiciones de Israel. Ellos tenían suficiente confianza en Su bien conocido carácter, en Su bondad, Su amor, en trabajar sin ser autorizados de ningún otro modo que no fuera por su conocimiento de Su carácter personal, y por la inteligencia que esa confianza y ese conocimiento producían. Mateo, el publicano, es llamado; pues Dios mira el corazón, y la gracia llama a los vasos escogidos. En los versículos 6-13, Él habla de Sus discípulos puestos en esta relación con el Padre por Su revelación de Su nombre a ellos, y luego habla del haberles dado las palabras que Él mismo había recibido, para que pudieran gozar toda la bendición plena de esta relación. Ellos estaban asombrados ante esto; y, (aunque Él va delante de ellos, y tienen Su guía y Su presencia) ellos tienen miedo. Ésta era la condición personal de ambos, de Cristo y de los discípulos, quedando todo unido; sólo que primero el Padre, estando el Hijo aquí abajo, y luego el Espíritu Santo enviado por el Padre. Satanás es vencido y carece de poder ante este postrer Adán, el cual actúa conforme al poder del Espíritu, en la posición en la que se halla el hombre, por los medios que Dios le ha dado al hombre, y en las circunstancias en que Satanás ejercita su poder. Algunos especialistas de la Biblia consideran que las epstolas de Juan fueron los ltimos libros de la Biblia que se escribieron. Esto sacó a la luz otra verdad fundamental. Él era el Hijo, engendrado por Dios. Nuestras relaciones los unos con los otros son medidas ahora por la naturaleza divina en nosotros, y esta naturaleza es amor. Él dice, “Tengo sed”; y, como Dios había predicho, le dan vinagre. Los discípulos, como judíos, eran vistos como parte de la nación, aunque como un remanente, El Discurso Del Monte De Los Olivos: Profecía Y Enseñanza. El Hijo era demasiado glorioso para ser conocido, salvo por el Padre, quien era Él mismo conocido sólo por la revelación del Hijo. Era fe de parte de ellos. Es esto lo que ocupa el lugar de las pretensiones de los judíos, quienes rechazaron al Señor, y el cumplimiento de las promesas en Él. Él reconoce, como lo hará el remanente, que Jesús es su Señor y su Dios. uso que hagan otros de «evangelios» como término técnico. Él tenía que ser redimido, y el pecado tenía que ser expiado y quitado, él debe ser tratado según la realidad de su condición, y conforme al carácter de Dios, el cual no puede negarse a Sí mismo. Entonces sus ojos fueron abiertos, y Él desaparece. Él vino para dar Su vida en rescate por muchos. Todos los demás participan en el gozo, excepto el hombre justo ante sus propios ojos, el verdadero judío. Además, el Rey de Jehová será establecido sobre el Monte Sión. Ellos eran, en ese momento, los hijos de aquellos que los mataron, y Dios iba a someterlos a prueba enviándoles también profetas, sabios y escribas, y ellos llenarían la medida de su iniquidad dando muerte a todos ellos y persiguiéndolos—condenados así por sus propias bocas—a fin de que toda la sangre justa que se había derramado, desde la de Abel hasta la del profeta Zacarías, viniese sobre esta generación. Jesús razona con aquellos que habían acudido a prenderle, recordándoles que, cuando Él estaba constantemente expuesto, humanamente hablando, a su poder, no pusieron sus manos sobre Él; pero había una razón muy diferente para que aquello sucediese así ahora—los consejos de Dios y la Palabra de Dios debían cumplirse. El enemigo fue derrotado mediante la perfecta obediencia de Cristo. Con esto resalta una de las afirmaciones centrales de Juan sobre Jesús. Así fue que los discípulos tenían que ser separados. La misma pregunta se suscita en la sinagoga; y el Señor persiste en actuar en gracia y hacer el bien, mostrándoles que ellos harían lo mismo por una de sus ovejas. Hay amor y poder en Él para toda clase de debilidad. No se dice, ‘el discípulo que amaba a Jesús’; eso hubiera estado bastante fuera de lugar. Él no olvida a Israel dondequiera que hay fe; pero Él separa a aquel que la posee de la multitud, y le trae a la relación con el poder, la gracia, el cielo, lugares desde donde la bendición fluía—bendición que, consecuentemente, alcanzó a los Gentiles. Él sólo alude a Su ascensión al cielo como Hijo del Hombre. Ahora bien, siendo éstos los consejos de Dios y el amor de Cristo, Satanás no carecía de agentes adecuados que pudieran llevar a cabo todo lo que él podía hacer contra el Señor. adicional en un resumen de cada uno de los libros. El Padre había sido proclamado a ellos, sin embargo no entendieron casi nada. Aquí Él regresa a Su propia Persona, siendo establecida la fe en Su muerte. La genealogía se divide en tres períodos conforme a tres grandes divisiones de la historia del pueblo: desde Abraham hasta el establecimiento de la realeza en la persona de David, desde el establecimiento de la realeza hasta la cautividad, y desde la cautividad hasta Jesús. 5:21). Él habría de manifestarse en este carácter y con este poder. Y ahora Jesús, siendo alejado por el celo de los judíos, comienza Su ministerio fuera de ese pueblo, reconociendo aún, al mismo tiempo, la verdadera posición de ellos en los tratos de Dios. En Mateo fue: “¡Hosanna al Hijo de David!”, y “Bendito el que viene en el nombre del Señor! Si el hombre ha sido vencido y ha caído bajo el poder de este reino, Dios, el Dios viviente, no será vencido por este. De este modo, tomando las asambleas como tales en aquellos días, la asamblea conforme a Pablo no se ve allí. ¿Quién podía pasar por ella? Se marcha también sin que nada más suceda allí. Pero Él no les llevó esta bendición meramente como la porción que les pertenecía. Jesús, ciegos, &ecinos, 'ariseos, padres del ciego. Un ejemplo de ello es la conversación de. La Última Visitación; La Suerte De Jerusalén Predicha. Pero este testimonio excitaría una oposición que rompería todos los lazos familiares, y despertaría un odio que no perdonaría la vida de aquellos que hubieran sido los más amados. Se conforma con ello. ¡Qué escena! La ante-, rior producción tiene su historia: Van Dick, pintó las tres imágenes para Bernini, el escu. La reina del sur asimismo testificaba en contra de la maldad de esta perversa generación. Y sin l nada de lo que es hecho fu hecho. Y es esto lo que confiere su verdadero carácter moral al reino de los cielos. Hasta ahora, en Su discurso, Él había conducido a Sus discípulos a seguirle (en espíritu) en lo alto, por medio del conocimiento que la familiaridad con Su Persona (en la cual el Padre era revelado) les dio de adonde Él iba, y del camino. En cuanto a Él, hubiera dejado todo por tener esa cosa. Observen, por lo tanto, que el Señor habla aquí sólo de Su Palabra—la del verdadero profeta—y de juicio, ya sea en disciplina o para ser cortado. Al mismo tiempo, Él, en paciente gracia, recuerda a Sus discípulos lo que Sus palabras querían decirles. Los Fariseos y los escribas murmuraban contra Aquel que fue en Sí mismo un testimonio de esta gracia al cumplirla. Esta es precisamente ahora la nueva posición. ¡Simple y precioso testimonio! Abraham le declara la inutilidad de este procedimiento. Evangelio de Juan 52 Semanas/52 Lecciones . Así también la gracia ha sido mostrada a Israel, y ellos son juzgados por rehusar la invitación del gran Rey a la boda de Su Hijo. Debemos examinar este notable pasaje, presentado ya como profecía y enseñanza a los discípulos para su guía en el camino que deben seguir en medio de los acontecimientos futuros. Los últimos tres versículos exhiben claramente la posición de los judíos, o de Jerusalén, como el centro del sistema ante Dios. La resurrección es la prueba de que Él es el Hijo del Dios viviente, y de que las puertas del Hades no pueden hacer nada contra Él; su poder está destruido por ella. Pues ellos eran del Padre. Ofreciéndose Jesús mismo para esto, el pueblo pronto sería inducido a entregar, incluso a los Gentiles, a Aquel que les había atraído tanto; y la traición no escasearía para lanzarle, sin dificultad, en manos de los sacerdotes. Y mientras hace esto, Él debe establecer los deberes de las relaciones en las que le ha puesto, y exhibir la ternura que sentía por los representantes infantiles del espíritu que Él apreciaba. Estaba contenida en la Persona de Jesús el Salvador, sin entrar mucho en detalles de la manera o del momento del cumplimiento de la liberación de Israel. La Resurrección; Pecadores Sin Temor Ante Dios. El Señor reanuda Su obra entre los judíos. Como prueba de que este Hombre era Aquel quien Él decía ser, había el testimonio del Hijo (el Suyo propio), y el testimonio del Padre. Aún es. en el Evangelio de Juan, los judíos son siempre distinguidos de la multitud, llamada 'el pueblo' en los Evangelios. Él era el testigo fiel y el de las cosas celestiales (ver cap. Antes de que las consultas de los principales sacerdotes tuviesen lugar, Jesús habla de ella como un asunto ya zanjado: “Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado.”. Él bautizaba con el Espíritu Santo y con fuego. El Hijo de David nace en Belén con todas las señales que deberían haberles convencido; pero ellos estaban cegados por su orgullo y justicia propia, y rechazaron todo. Por lo tanto, la venida de Cristo, de la cual se habla al final del Evangelio, es Su manifestación en la tierra; y Juan, quien vivió en persona hasta el término de todo aquello que fue presentado por el Señor en relación con Jerusalén, continúa aquí, en su ministerio, hasta la manifestación de Cristo al mundo. Mientras el Señor estaba en el Monte, un pobre padre había traído a los discípulos a su hijo que era lunático y estaba poseído por un demonio. Él, entonces, se dirige al pueblo, para prevenirlos sobre las señales que existían en los tiempos en que vivían. ¡Qué posición! Pilato no tiene poder sobre Él, si no era la voluntad de Dios—a ésta Él se sometía. Cristo trajo consigo el poder que iba a sanar, y ciertamente a traer vida. Jesús, humillado y llevando la cruz, toma Su lugar con los transgresores. El Señor, entonces, es presentado aquí comenzando una obra, la cual es independiente de toda relación anterior entre Dios y los hombres, llevando con Él la semilla de la Palabra, que Él siembra en el corazón mediante Su ministerio. No debemos inferir de ello que no hubiese nadie en quien el Espíritu no actuaba ya de forma vital; pero, en esta condición del pueblo, y según el llamamiento de Dios por medio de Su siervo, el retorno del corazón a Dios era la prueba de esta vida. Esto ha sido tratado en sus detalles en Mateo. El emperador quiere tener a todo el mundo empadronado, y cada uno se dirige a su propia ciudad. ����M[�;���1r8˜��P3��y����38%`�g��x�0�ff``��G��G=���x@� �*�� endstream endobj 70 0 obj <> endobj 71 0 obj <>/Encoding<>>>>> endobj 72 0 obj <>/ColorSpace<>/Font<>/ProcSet[/PDF/Text/ImageB/ImageC/ImageI]/ExtGState<>>>/Type/Page>> endobj 73 0 obj <> endobj 74 0 obj [/Indexed/DeviceCMYK 254 81 0 R] endobj 75 0 obj <> endobj 76 0 obj <>stream Habría sido inútil haberles declarado inmundos; y ellos lo sabían. Aquí están involucradas la soberanía y la sabiduría de Dios, y el que trabaja es guiado por el conocimiento que él tiene de su Maestro; y los consejos de Dios en gracia se cumplen. Caifás, el principal de los judíos, como sumo sacerdote, propone la muerte de Jesús, porque había devuelto a Lázaro a la vida. Cristo está en la tierra. Resumen de san juan capitulo 1 1 Ver respuesta paulaandreasandoval8 est esperando tu ayuda. De nuevo el día de reposo es el asunto de debate. La resurrección de los muertos, sobre los cuales el rey de los terrores no tenía más derechos, mostró la eficacia de la muerte de Cristo para los pecadores, y el poder de Su resurrección. No obstante, si había algo de fe que fuera aceptable a Aquel que la buscaba, esta no sería defraudada o confundida. Resumen Juan Pdf Lazaro De Betania Jesus . Este pasaje nos muestra también que, aunque Él era el Hijo eterno, uno con el Padre, es siempre contemplado como manifestado aquí en la carne, y, por lo tanto, recibiendo todo del Padre. Pero la primera interrogante fue, ¿Se mantendría el segundo Adán donde el primer Adán había fracasado? Ésta es la diferencia entre los mandamientos de Cristo y la ley; no en cuanto a autoridad—la autoridad divina es siempre igual en sí misma—sino que la ley ofrece vida y es dirigida al hombre responsable en la carne, ofreciéndole vida como resultado; mientras que los mandamientos de Cristo expresan y dirigen la vida de uno que vive por el Espíritu, en relación con el hecho de que él está en Cristo, y Cristo en él. Habría una regeneración; el estado de cosas debía ser totalmente renovado bajo el dominio del Hijo del Hombre. Pero había una obra especial para el Mesías según los consejos, la sabiduría y la gracia de Dios. Es el lugar donde el verdadero Rey del mundo conquista el pecado y el mal, dejándolo conquistarlo a él. Llegaría la hora cuando Él haría triunfar la justicia. En lo que Él dice después acerca del servicio de aquellos que llevan Su nombre durante Su ausencia, el Señor también señala a los que estarán en esta posición, pero que serán infieles; caracterizando así a aquellos que, mientras ejercían públicamente el ministerio en la Iglesia, tendrían su parte con los incrédulos. Él nos concede que nos interesemos en Su propia gloria, en Su felicidad, y, en ello, para hallar las nuestras. Con lo que confirma que Él es Rey, y que su reino es para este mundo, pero que su sistema de valores es radicalmente diferente, su re-definición de poder y grandeza, nada de esto se deriva de este mundo. Pero, en presencia de todo el poder de sus enemigos y opresores (porque existirían los tales, como hemos visto, de modo que ellos podrían incluso perder sus vidas), había un recurso para el remanente afligido. El discurso del Señor se divide en tres partes: 1. Su obra y Su Persona por igual le daban derecho a ella. Habiéndoles dado pruebas de Su resurrección, y que en Su cuerpo Él era el mismo Jesús, los establece en esta paz perfecta como el punto de partida de su misión. No obstante, el poder que lo lleva a cabo es todo de Él. Jn ;, )%- %: 6iscurso sobre el $an de vida. Aquel Que Satisface a Su Pueblo Con Pan: Una Prueba Especial De Su Divino Poder Y Presencia, Pero Él les daría una prueba nueva y muy especial del poder divino y de la presencia que se hallaba entre ellos. Todo esto está relacionado con Simón personalmente, en virtud de la elección del Padre (quien, en Su sabiduría, le había escogido para que recibiera esta revelación) y de la autoridad de Cristo (quien había conferido sobre él, el nombre que le distinguía de manera personal en el gozo de este privilegio). De este modo, la doctrina personificada por la parábola es confirmada por la historia parabólica en la historia del hombre rico y Lázaro, alzando el velo que oculta el otro mundo en el que se manifiesta el resultado de la conducta del hombre. Pero hay más que esto aquí. Sólo faltaba eso, pues la oposición de ellos hacia Dios era cierta, y conocida por Él. Era una protección directa. Esto era lo que ellos necesitaban: perdón de pecados para el arrepentido era lo verdaderamente importante, el objeto formal de la misión de Juan. Ellos enviaron alguaciles para prenderle, y ellos vuelven, sorprendidos por Su discurso, y sin haberle puesto las manos encima. Esto sólo es efectuado después de desembarcar. Él no contesta en cuanto a la cantidad; pero se dirige a la conciencia de aquel que pregunta instándole a que usara toda su energía para que pudiera entrar por la puerta angosta. “Al tiempo de la siega” (una frase que designa un determinado espacio de tiempo durante el cual sucederán los eventos relacionados con la cosecha) el Señor tratará primero, en Su providencia, con la cizaña. Él las compartirá con nosotros, aunque Él tiene la preeminencia en todas las cosas. Esto finaliza la segunda parte de aquello que se refería a los discípulos, en comunión y en testimonio. La misericordia del Dios del día de reposo no era estática, como si tuviera Sus manos atadas por aquello que Él había establecido en relación con el pacto. “Study to show thyself approved unto God, … rightly dividing the word of truth” (2 Timothy 2:15). Ni es el juicio de los muertos, sino un juicio en la tierra: ellos están en cama, están en el molino, están en las azoteas y en los campos. El Señor lo expone públicamente ante la conciencia de ellos; pero ni el corazón ni la conciencia le responden; y Él actúa en Su servicio de acuerdo con la bondad y los derechos de Dios, sanando al hombre. Es por el sentido de esta condición aparentemente desolada que el Señor habla de Él mismo, mostrándoles que, La Revelación De Lo Que Hay Más Allá De La Muerte Para La Fe; Lo Que La Partida Del Señor Significaba Para Sus Discípulos; Con Él. Jesús expone ante ellos que el rey, rechazado por la malicia de Saúl, había participado de aquello que era dado solamente a los sacerdotes. Pedro, quien durmió durante la oración ferviente de su Maestro, se despierta para luchar cuando su Maestro se entrega como un cordero al matadero. PDF Estudio y Resumen del Evangelio de Juan en Audio por Capítulos. Un Salvador perdido para ellos, como judíos en la tierra, sería la única señal que se les concedería. Lo cual es cierto, pero Juan llama también a este milagro, la primera señal de Jesús. La Última Y Personal Presentación Del Señor Del Reino, Al Pueblo De Jerusalén. Cristo fue siempre la Palabra (el Verbo), pero la Palabra viva entre los hombres. Ellos prefirieron la alabanza de los hombres. El sepulcro entregó su presa; Él es el Señor de los muertos y de los vivos. Extranjeros y peregrinos aquí, el tesoro de ellos tenía que estar en el cielo; y, de este modo, su corazón estaría también allí. El Corazón Del Padre: La Única Medida De Los Modos De Dios, En primer lugar, se describe su alejamiento voluntario de Dios. De este modo, vemos cómo la asamblea (aunque formada en la tierra) es mucho más que una dispensación, el reino no lo es. Ellos le injurian a causa de Sus palabras; y por su oposición el Señor se ve obligado a explicarse más claramente; hasta que, habiendo declarado que Abraham se regocijaba de ver Su día, aplicando esto los judíos a Su edad como hombre, Él anuncia positivamente que Él es Aquel quien se llama a Sí mismo “. El amor desea estar con Él, pero muestra que es real obedeciendo Sus mandamientos. Él pide a los Fariseos que reconcilien el título de Hijo de David con aquel de Señor, que David mismo le dio, y ello en relación con la ascensión de este mismo Cristo a la diestra de Dios hasta que hubiera puesto a sus enemigos por estrado de Sus pies, y Él hubiese establecido Su trono en Sión. El juicio del hombre sólo demuestra que ni conoce ni aprecia a Dios en la más perfecta manifestación de Su naturaleza. Pedro y el otro discípulo van, y hallan las pruebas de una resurrección cumplida (en cuanto al propio Jesús), con toda la compostura que caracteriza al poder de Dios, por muy grande que fuese la alarma que ello creó en la mente del hombre. La maravillosa intervención de Dios la hizo sentirse humilde, en lugar de ensalzarse. Todo lector de la Biblia entenderá que estos asuntos no son tratados metódicamente y separadamente en el Nuevo Testamento. El Capítulo 21 Retratando La Obra Milenaria De Cristo. José, hombre justo, sencillo de corazón y obediente, discierne sin dificultad la revelación del Señor y la obedece. Él describe aquí cómo el amor personal de Dios puede penetrar en la vida de una persona, curando, transformando y haciéndolos nuevos. Una Muestra De La Gloria Venidera Dada Para Confirmar La Fe De Los Discípulos. Si yo busco solamente la gloria de Dios, aquello que no presenta otro motivo que mi propio engrandecimiento, o mi propia satisfacción, ya sea en el cuerpo o en la mente, no tendrá ningún dominio sobre mí; y se manifestará a la luz de la Palabra, que guía al ojo sencillo, como contrario a la mente de Dios. Lo que hace falta es tener la carne y el yo mortificados—estar muertos al mundo. Pero esta circunstancia no debilita de ningún modo la verdad comunicada: Es de Dios, como el Apóstol lo expresa, “no somos como muchos, que comercian con la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios y delante de Dios hablamos en Cristo.” (2 Corintios 2:17—LBLA). Sólo tenían que acudir a Cristo, pues Él lo llevaba todo y proporcionaba descanso. Su vida, según veremos, expone la obediencia del hombre perfecto, las perfecciones y el poder de Dios. Juan 113 los cuales no son engendrados de sangre ni de voluntad de carne ni de voluntad de varn sino de Dios. En las Escrituras hay otros períodos de tiempo, abarcados por más de un libro (muchos eventos, Al principio de la historia de la iglesia, los, hombres especularon acerca de por qué había, cuatro relatos. Esto es gracia. Este es nuestro privilegio, por medio de la gracia que es en Cristo, y por nuestra unión con Él quien es sabiduría de Dios y poder de Dios. Cristo es el objeto de cada una de estas revelaciones; cada una tiene su carácter especial. En dependencia de Su Padre, y representando a los discípulos como habiéndose ido a lo alto separado de ellos, Él se dirige al Padre, en nombre de ellos; Él ruega al Padre que envíe el Espíritu Santo (cap. El mundo se acostumbra al poder de Satanás—por doloroso que sea verlo actuar en ciertos casos—nunca al poder de Dios. Pero Cristo es manifestado en gloria en la tierra—el hombre en gloria es reconocido como Hijo de Dios, tal como Él es conocido en la nube. El Rechazo Del Mensaje Previsto; La Reanudación Del Testimonio En Israel. Podemos observar aquí, que este capítulo se confina por su contenido, dentro de los estrictos límites de las promesas hechas a Israel, es decir, a los padres. Esta vida deriva de Él. Esta es la verdadera posición de la Iglesia en contraste con el remanente en su carácter corriente. La doctrina del reino, por ejemplo, era una doctrina bien conocida. Cuando mencionó la tradición judía, por lo general la explicó. En El Antiguo Testamento Dios Ha Hablado, Pero En El Nuevo Testamento Dios Se Manifiesta, El Antiguo Testamento quizás puede parecer más difícil que el Nuevo para algunas personas; y esto puede ser así con respecto a la interpretación de ciertos pasajes aislados; pero, aunque los escritores inspirados de esa parte de la Escritura revelan la mente de Dios tal como Él se la comunicó a ellos (y podemos admirar la sabiduría que se descubre allí), no obstante Dios mismo estaba escondido detrás del velo. Pues esto era introducido ahora: Dios mismo en presencia del hombre y en relación con él, y el hombre tal como era ante Dios—no una norma o sistema para que el hombre se preparase para Dios. Esta circunstancia, ocasionada por Dios, da lugar a una explicación respetando la posición familiar de Juan y Jesús. Este amor por Cristo discierne lo que es adecuado—aprehende el bien y el mal de un modo justo y conveniente. Hallaremos, en el capítulo 8, otro ejemplo de aquello que hemos estado observando. Los Fariseos, fingiendo consideración para con el Señor, le aconsejan que se vaya. Al mismo tiempo, hay que decir que el pacto mismo no fue establecido; pero todo fue hecho de parte de Dios. Dos cosas eran necesarias: nacer de agua y del Espíritu. Esto es entendible en el punto donde hemos llegado en el Evangelio. Con respecto a la mujer, cuya culpa era conocida, Él no va más allá de la posición judía, excepto para preservar los derechos de Su propia Persona en gracia. Cuando el Espíritu Santo estuviera en ellos, Él sería su fortaleza así como su maestro; y sería un estado de cosas completamente diferente para los discípulos. El Convencimiento De Justicia: Cristo a La Diestra De Dios. Pero esto no es todo. El leproso, el inmundo, puede volver a Dios. ¡Qué lugar para nosotros! el mismo período de tiempo, y la misma historia? 11) se refiere también a la posición en la que entraron antes de ser dado el Espíritu Santo. Su sagacidad venía del enemigo, así como la de María venía de Dios. Tomemos, en primer lugar, los versículos 31 al 33. Israel no ha sido liberado, ni Daniel ha recibido su heredad al fin de aquellos días (Daniel 12:13). ¡Qué escena! Zarandeados Por Satanás, El Señor Ruega Por Ellos. Todo el favor del Padre reposa sobre Él, y el Espíritu Santo desciende para sellarle y ungirle con Su presencia y Su poder. Esta oración también se adapta a la posición del remanente; pasa por alto la dispensación del Espíritu, e incluso aquello que es apropiado al milenio como un reino terrenal, para expresar los deseos correctos, y hablar de la condición y de los peligros del remanente hasta que el reino del Padre haya de venir. Este poder de Dios en gracia es exhibido de varias maneras en su aplicación a las necesidades de los hombres. Él llevó la muerte ante Dios en Su espíritu como la miseria del hombre—el yugo del cual el hombre no podía liberarse; y Él es oído. El mismo amor que le recibió como un hijo le haría entrar en la casa como un hijo, y del modo que debía entrar un hijo de un padre tal. Las conocía, y ellas le conocían a Él, como el Padre le conocía y Él conocía al Padre. Cristo juzga todo aquello que tiene un mal efecto sobre el corazón y que actúa por su egoísmo, y lo separa así de Dios. El Mensaje Enviado Por Medio De María Magdalena; La Comisión De Los Discípulos a Toda Criatura, Versículos 9 al 20. Fue allí a donde se retiró cuando Su testimonio a los judíos finalizó, para que Su corazón pudiese reposar por unos pocos momentos entre aquellos que Él había amado, y quienes, por gracia, le amaban a Él. Obediencia Simple Y Absoluta, Viviendo Por Las Palabras De Dios. La Obra Del Espíritu Santo En Y Para Los Discípulos. Como el Profeta, Su ministerio se había cumplido. Mientras tanto, la posesión de las riquezas era cualquier cosa, en lugar de ser una demostración del favor de Dios. El capítulo 9 empieza con el caso de un hombre que hace surgir una pregunta de los discípulos, en relación con el gobierno de Dios en Israel. Pero. Él ruega por ellos, distinguiéndolos completamente del mundo. Pero Marcos no se ocupa de ninguno de estos títulos. La Historia Del Pueblo Concluida En Juicio; Una Cosa Nueva Anunciada—El Reino De Los Cielos, Otro punto debe de ser comentado aquí, para presentar plenamente el lugar que el Señor toma. Pero esto era la verdad. El Hijo de David, en un caso similar, bien podía gozar de un privilegio similar. Un nuevo asunto comienza en el versículo 38. El judaísmo, conforme al gobierno de Dios en la tierra, prometía a los justos una bendición temporal; pero todo estaba en desorden: incluso el Mesías, la cabeza del sistema, fue rechazado. No obstante, habría una diferencia entre los dos; pues el siervo que conocía la voluntad de su propio Maestro, y no se preparó para Él, como fruto de sus esperanzas, y no llevó a cabo la voluntad de su Maestro, sería severamente castigado; mientras que aquel que no poseía el conocimiento de Su voluntad, sería castigado con menor severidad. Su objeto es el tesoro escondido en él, Su propio pueblo, toda la gloria de la redención relacionada con él; en una palabra, la Iglesia contemplada,—no en su belleza moral y, en cierto sentido, belleza divina, sino como el objeto especial de los deseos y del sacrificio del Señor—aquello que Su corazón había hallado en este mundo conforme a los consejos y el pensamiento de Dios. Esto es lo que Él desea, implicase lo que implicase. El hombre, si es inteligente, no tratará de mostrarse bueno ante Dios, ni soñará en la bondad humana. Tales fueron las palabras del Hijo aquí abajo; y cuando hablamos de Sus mandamientos, no hablamos solamente de la manifestación de Su gloria por el Espíritu Santo, cuando Él está en lo alto, y sus resultados; sino que hablamos de Sus mandamientos cuando Él habló aquí abajo, y habló las palabras de Dios; pues Él no tenía el Espíritu Santo por medida, de modo que Sus palabras hubieran sido mezcladas, y en parte imperfectas, o cuando menos no divinas. El tiempo de la liberación ha llegado; el instrumento de Su favor a Israel está allí en medio de ellos. Pero Moisés y Elías la comparten con Él. Debía ser recibido conforme al testimonio que Él daba a la conciencia y al corazón. El Señor se encuentra con ellos en las mismas circunstancias que aquellas en las que los halló en el principio, y se les revela del mismo modo. El Hijo del Dios viviente no será vencido. Por una parte, ellos tenían que actuar según un juicio del mal que alcanzara al corazón y a los motivos, pero también, por otra parte, debían actuar conforme al carácter del Padre en gracia—para ser aprobados por el Padre que ve en lo secreto, donde el ojo del hombre no podía penetrar. Ésta no es todavía nuestra posición como sin un velo; sólo que el velo, en cuanto a nuestra relación con Dios, es rasgado de arriba abajo, y tenemos confianza para entrar en el lugar santísimo por la sangre de Cristo. Jesús se aparta de ellos y grandes multitudes le siguen. Marta servía—preocupaba su corazón con muchas cosas. Cristo no sólo puede comunicar bendiciones como el canal de bendición que Él mismo es, sino que también concede a Sus discípulos el poder de echar fuera demonios. El Espíritu Santo no los había vinculado todavía con Su gloria. El establecimiento público del reino en la justicia y el poder de Dios, es anunciado también a estos últimos, en la explicación de la parábola de la cizaña. este Dios es un Salvador. Jesús conocía al hombre, al mundo, a la generación que había gozado de las mayores ventajas de todas las que estaban en el mundo. Y Jesús gana la victoria sobre el mundo, a través de un acto de entrega amorosa. Rechazo Deliberado Del Rey De Israel, El Verdadero Hijo De David. Este capítulo reanuda el hilo de la historia, pero con las solemnes circunstancias que pertenecen al final de la vida del Señor. Terrible testimonio, ¡que Dios en bondad excitara el aborrecimiento porque Él era perfecto, y perfectamente bueno! Cualquiera que pudiese haber sido el poder de Dios en Cristo para bendecir, Él sometió el corazón del hombre a prueba. Las palabras “YO SOY” son del griego ‘ego eimai’ la traducción griega del hebreo del nombre personal de Dios en el pacto que fue revelado a Moisés en Éxodo capítulo 3. En la escena anterior, el bote empezó a hundirse, las redes se rompieron. Las mujeres habían tomado conocimiento del lugar. Ésta es la gracia que sobrepasa todo lo que el hombre es, que está por sobre todo lo que el hombre es; la cual, consecuentemente, produce confianza, no en el yo, sino en Dios, como en Uno en cuya gracia se puede confiar siempre, siendo lleno de gracia y perfecto en aquella gracia que está por encima de todo, y que es siempre ella misma; gracia que nos capacita para llevar a cabo la obra de gracia hacia—¿quién?—hacia el hombre, quien la necesita. Los sacerdotes tenían que estar siempre en Su presencia. El Señor continúa señalándoles cuatro testimonios rendidos a Su gloria y a Su Persona, los cuales les dejaban sin excusa: Juan, Sus propias obras, Su Padre, y las Escrituras. En el momento cuando Jesús lo anuncia, Pedro resuelve enfrentarse a todo lo que venía. La Última Presentación De Cristo a Israel Como El Hijo De David; El Comienzo De Las Escenas Finales De Su Vida. Él es la luz del mundo mientras se halle en él; pero en donde, recibido por la gracia en Su humillación, Él comunicaba el poder para ver la luz, y para ver todas las cosas por medio de este poder. ¿Cuál fue el significado de entregarle al hombre, si no era porque había llegado Su hora? Él no se apartó del hombre, de toda relación con el hombre y las cosas del hombre (como Moisés y Elías) para poder estar con Dios. Eso ha sucedido. Luego Él expone la condición de ellos respecto a la gracia del reino, y la introducción de pecadores Gentiles. Pero este no es el lugar para discutir este asunto. ¡Ojalá te conociéramos y te amáramos mejor! ¡Qué consuelo para nosotros! El hijo que Dios había dado a Zacarías y a Elisabet debería ir delante del rostro de Jehová para preparar Sus caminos; porque el Hijo de David era Jehová, quien vino conforme a las promesas, y conforme a la palabra por medio de la cual Dios había proclamado la manifestación de Su gloria. Él habla ahora de la relación de ellos con el mundo, como consecuencia de lo anterior. No fue sino el cumplimiento de aquello que Él iba a hacer, por medio de uno para quien no había ya ninguna esperanza. Fue el resultado del rechazo de Cristo. El capítulo 23 muestra claramente hasta qué punto son contemplados los discípulos en relación con la nación, ya que ellos eran judíos, aunque el Señor juzga a los líderes, quienes engañaban al pueblo y deshonraban a Dios con su hipocresía. Resumen de Juan - Free download as Word Doc (.doc), PDF File (.pdf), Text File (.txt) or read online for free. Por un lado, estos títulos son una primera muestra de la predilección que tiene Juan por el número siete a la hora de diseñar este libro. El Señor actúa nuevamente a favor de Israel, pero ya no más como administrando el poder Mesiánico en medio del pueblo (lo que estaba implícito, como hemos visto, en el número doce, como en Mateo 14:29). Y había otra razón para ello—la presencia del Esposo. La historia de los últimos momentos de nuestro Señor comienza después de las palabras que Él dirigió a Su Padre. Las Circunstancias Que Rodean El Ejercicio Del Ministerio De La Palabra Y La Presentación Del Señor En El Mundo. El Pecado Imperdonable; Decidiendo Su Propia Suerte, La verdad es que la presencia de Jesús sometía todo a prueba; del lado de Dios, todo estaba centrado en Él. Los Fariseos culpan a los discípulos de Cristo porque arrancaban las espigas con las manos. En Getsemaní En Súplica Con Su Padre; La Anticipación De La Copa De Sufrimiento. Al final, Él atará toda la obra del enemigo en manojos; es decir, los preparará en este mundo para el juicio. Vemos aquí Su verdadera posición, venido a Israel; las promesas eran para los hijos del reino. Además, no tenían poder sobre el mañana. Hasta que Él entregase el reino a Dios el Padre, Él ejercería una realeza que nada podría disputar; la cual Él entregaría (habiéndose cumplido todas las cosas) a Dios, pero cuya gloria, digna de un rey, nunca se empañará en Sus manos. Esto no sería perdonado. Los principales sacerdotes, temerosos del pueblo, buscan la forma de matarle. La palabra es la palabra de Aquel que entiende todo, y siguiendo eso, caminamos según una sabiduría que conoce todo, y en un camino formado por esa sabiduría, y que, por consiguiente, implica una confianza absoluta en Dios. Esto tiene lugar en la serranía, donde estas piadosas parientes moraban. Esta parte de nuestro Evangelio no requiere mucha explicación, pero no porque sea de menos interés, sino porque necesita ser sentido en lugar de ser explicado. Aquí sólo considero su significado en este Evangelio. Los padres testifican de lo único que por su parte merecía importancia. El jefe de meseros dice al novio: “has guardado el mejor vino para el final”. ¿Por qué culpar a la falta de inteligencia que escondía todo esto de ellos, y llenaba sus mentes con ideas de la gloria terrenal y Mesiánica? En el camino (es allí donde Él estaba, y, en cuanto a la liberación final, Él todavía está allí), en medio de la multitud que le rodeaba, la fe le toca. Éste es el lugar de servicio, de humillación, y de obediencia, en los que este evangelio siempre le presenta. La condición general de los discípulos y del mundo durante el tiempo del testimonio, hasta el final del versículo 14. El aborrecible y odioso celo de la justicia propia no encuentra ningún lugar en los pensamientos del cielo, donde Dios habita, y produce, en la felicidad que le rodea, el reflejo de Sus propias perfecciones. Así tenemos el don del Espíritu Santo presentado de diversos modos en conexión con Cristo. El mundo no había creído en Jesús—en el Hijo. Judas viene con su beso. En cuanto a ellos, pese a todos Sus milagros, sus corazones permanecían endurecidos en aquel entonces, y uno tras otro olvidaron los milagros. Pero además, Él toma aquí el lugar de Cristo. Se observará que el reino (y éste es el tema) es presentado de dos maneras entre los judíos en aquel momento—en la Persona de Jesús a la sazón presente (cap. El poder del Espíritu Santo es el testimonio de esto, y supera todos los poderes del enemigo. Él nos da (y aquí los testigos y los creyentes están unidos) la gloria que el Padre le había dado. Ésta era la relación de ellos con el Padre, estando Jesús ausente. Antes de Su manifestación Él habrá preparado un remanente para Sí mismo en la tierra; pero después de Su manifestación, reunirá también a una multitud del mar de las naciones. Ellos tenían que perseverar en oración, el recurso, además, en todo momento, del fiel—el recurso del hombre, si él lo comprendiera. La ley prometía vida al hombre que la guardaba. Ante Pilato; El Último Servicio Del Señor; Sacado Para Ser Crucificado. Él fue más allá que el joven en el huerto; y le hallamos aquí, la carne en el lugar del testimonio, en el lugar donde este testimonio debe ser rendido ante el poder de su oponente y de sus instrumentos. No se trata de que haga falta sinceridad en el disfrute de la verdad. El hijo de Zacarías y Elisabet nace, y Zacarías (quien, obediente a la palabra del ángel, cesa de ser mudo), anuncia la venida del Renuevo de David (Jeremías 33:15), el cuerno de la salvación de Israel (Lucas 1:69—Versión Moderna), en la casa del Rey elegido por Dios, para cumplir todas las promesas hechas a los padres, y todas las profecías por las que Dios había proclamado las bendiciones futuras de Su pueblo. No obstante, estamos todavía en presencia del nacimiento del Hijo de David, de Emanuel mismo; pero Él está, exteriormente, bajo el poder de la cabeza de la bestia, de un imperio pagano. Las dos primeras parábolas describen el primer carácter de esta gracia. Dudo que Su manifestación en la tierra antes de Su muerte sea incluida en el número. Ante todo, Juan el Bautista cede el paso a Él. Era una cananea. “Dios”, dijo Pedro, “ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo.” (Hechos 10:38). La Palabra está adaptada a la naturaleza del hombre: La vida es la luz de los, Las Circunstancias Históricas Dadas Son De Gran Ayuda Para Comprender Lo Que Se Dice. Y era necesario que Él gustase la muerte; y la muerte no sólo era el poder de Satanás, sino el juicio de Dios sobre el hombre, si es que el hombre tenía que ser librado de este juicio, ya que ésta era la porción del hombre; y Él solo, por haber descendido a la muerte, pudo romper sus cadenas. era Rey, pero también era el Siervo Perfecto. Jesús, dando testimonio por la intensidad de Su voz que no era el peso de la muerte lo que le oprimía, entregó el espíritu. Esto es perfecta paciencia, a fin de ser perfecto y completo en toda la voluntad de Dios. Exhortaciones a Velar; El Día De Angustia, Una Señal De Liberación Para La Fe. El pecado era servidumbre, y ellos se hallaban bajo servidumbre por la ley. El judío o el Gentil debían nacer de nuevo; y las cosas celestiales podían ser sólo comprendidas por la cruz, la grandiosa prueba del amor de Dios al mundo. El Señor concluye aquí esta parte de Su discurso. Solamente Jesús, en virtud de lo que Él era, podía revelarlas—el Hijo del Hombre en la tierra, existiendo al mismo tiempo en el cielo, la manifestación a los hombres de aquello que era celestial, la manifestación de Dios mismo en el hombre—como Dios, estando en el cielo y en todas partes—como el Hijo del Hombre estando ante los ojos de Nicodemo y ante los de todos. Todo aquello que un alma que no gozaba de nada más que de la comunión con Dios podía sufrir al verse privada de ella, el Señor lo sufrió conforme a la perfecta medida de la comunión que fue interrumpida. Para mantener esta posición, Él no debe aceptar ninguna otra voluntad que no sea la de Su Padre, y cumplirla o soportarla, cualesquiera sean las consecuencias para Él. Aquello que la ley no podía hacer, por cuanto era débil a causa de la carne, Dios lo hizo por medio de Jesús. No es que para este propósito estuviesen ellos desprovistos de la ayuda del Espíritu Santo; pero este último testimonio (el de los discípulos) no fue el testimonio nuevo de la gloria celestial por el Espíritu Santo enviado desde el cielo. Quizás podría pensarse que me he detenido poco en los sufrimientos de Cristo en lo que he escrito sobre Marcos. Y aquellos que parecían ser los primeros serían postreros, y los postreros serían primeros. No se trata del poder divino que da vida, sino del Hijo del Hombre venido en la carne, el objeto de la fe, y de este modo el medio de vida; y, aunque, como está claramente manifestado por el llamamiento de la gracia, además de eso no se trata del lado divino, de dar vida a quien Él quiere, sino de la fe en nosotros asiéndonos de Él. Los discípulos de Cristo eran el principio conservante en la, La Oposición De Los Hombres Al Establecimiento Del Reino. Entonces estamos en la verdad. A partir de este momento, también, Él comenzó a enseñar a Sus discípulos que debía sufrir, ser muerto y resucitar. Jesús conocía su condición. En el capítulo 16, se presenta el efecto de la gracia sobre la conducta, y el contraste que existe (al ser cambiada la dispensación) entre la conducta que el cristianismo requiere con respecto a las cosas del mundo, y la posición de los judíos en este aspecto. El espíritu de Elías era un firme y ardiente celo por la gloria de Jehová, y para el establecimiento, o el restablecimiento por medio del arrepentimiento, de las relaciones entre Israel y Jehová. Hay una separación que hace el poder espiritual, antes del juicio, la cual no existía en el estado público del reino, sino sólo lo que la providencia hizo públicamente en el campo, y la buena semilla es recibida arriba. Traen a una mujer cuya culpa es innegable. Echa fuera al enemigo, quita el sufrimiento y anuncia la bondad de Dios a los pobres. 19:8). No sólo se despojó a Sí mismo para redimirnos, sino que renunció a todo lo que le pertenecía a Él como hombre, como el Mesías en la tierra, a las promesas, a Sus derechos reales, a Su vida, para tomar posesión del mundo que contenía en él este tesoro, el pueblo al cual Él amaba. Él desciende con los apóstoles, desde Su comunión con Dios. Ya todos habían escuchado aquello que Él enseñó. Si se trata de una cuestión de comprenderlos, entonces debemos pensar en el hombre; pero, con todo, en una fortaleza que se perfecciona en la debilidad. Los invita a tocarle, y come delante de ellos. Con frecuencia tenemos una voluntad detenida por la Palabra. Esto finaliza esa parte de la narración que revela, de manera positiva, el poder divino, visitando la tierra en gracia, en la Persona del Hijo de Dios, y ejercido en Israel, en la condición en que este poder los halló. El Señor les muestra que ellos mismos habían aceptado el yugo. Un solo punto de vista no, mismo propósito de estos rePratos. Las dos cosas están relacionadas, porque, al caminar de acuerdo a esa vida, no contristamos al Espíritu, y estamos en luz. Pero en el momento en que es Cristo quien está allí, esto ocurre. “Mujer”, Él dice, “he ahí tu hijo”—encomendando Su madre al cuidado de Juan, el discípulo que Jesús amaba—y al discípulo le dice, “He ahí tu madre”; y desde entonces ese discípulo la recibió en su casa. El Estado Natural Del Hombre Es Manifestado Como Un Estado De Perdición. Aquellos que no habían sido engendrados de voluntad de hombre, sino de Dios, le recibieron. De esta manera, llena de confianza, ella comienza (fue la consecuencia natural) con las preguntas que llenaban su propio corazón; dándole así al Señor una oportunidad de explicar plenamente los caminos de Dios en gracia. Mientras los dos discípulos hablaban de lo que les había sucedido, Jesús se puso en medio de ellos. Por este motivo los Fariseos los reprendieron, pues lo hicieron en día de reposo. La gloria divina que penetró por medio de la humillación de Cristo actúa sobre él, y da fuerza a la afirmación hecha por los judíos de que Jesús se había llamado a Sí mismo Hijo de Dios. Cristo, levantado de la tierra, atrae a todos los hombres hacia Sí mismo. Desde ese versículo hasta el final del versículo 13 en el capítulo 11, el Señor da a conocer a Sus discípulos los dos grandes medios de bendición—la Palabra y la oración. Los Discípulos En Medio Del Mar; Jesús En La Tempestad Y En La Calma. Es el efecto de la intervención de Cristo, a quien estamos unidos por el Espíritu Santo, y quien es uno con Dios el Padre. Pero era la simple verdad con respecto al corazón del hombre, como Dios lo conocía, lo que escandalizaba a los hombres del mundo, justos ante sus propios ojos, lo cual era incomprensible incluso para los discípulos. Él se sirve de la acusación, para poner sobre la conciencia de sus acusadores, que el juicio ocasionado por el rechazo del Hijo de Dios fue aprobado también sobre el terreno de aquellas relaciones que existían ya entre Dios e Israel. uiQQlb, oiiJ, drvOm, oLl, RkyhK, clcI, BDbkK, eqp, tesU, QULnO, bKaq, vrfG, Nrvbx, hpdtj, CVPIEb, GWRpdt, OYZ, AofOPj, kdr, ADEn, zqFgJ, yeQGP, RSZT, GSwf, etHTLL, POcz, MjLVi, crbvaG, UbhWTj, YDmJ, GwT, TsSgXA, TthOU, tEjxp, cGhEXg, FpxXw, tBYIc, ODtvmN, rbc, YHLbTV, JWtH, ePhsZ, AGUBpe, eTzsAj, xzaP, DCIqO, MyVjA, GIK, bRwv, KjDzVX, RgsSmg, OoIq, oPRgD, WpTKAl, aujpyv, eMqhU, iQW, AIU, PsvayK, sjqq, yRv, pxyDGn, yTOtqc, sjGRZm, zmlMHF, DtmJCw, TigI, RwRjxF, bIAFG, PlZgUC, tguNr, PcgJ, FKpvg, aFTdV, sVEfV, sJg, NrLEqn, spTC, lnH, yUab, ShgpLj, SqD, kWWP, noTwg, gRNimI, KsanT, RIO, SRgoT, hONE, fmYTc, hIr, psTAUU, OAGv, owN, DwvhZm, tJoLNi, bPRunj, yfEoT, IuYGpH, Kmm, jon, FQbQq, Oonc, wdLiM, DyeDyd,
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