CITAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO DICHAS POR JESUCRISTO EN EL NUEVO TESTAMENTO. Hebreos 1:1-2; 7:12. Haciendo ver la ausencia de pruebas para la degradación de los sacerdotes rurales, llama luego la atención a una debilidad básica de la perspectiva documental: “Nada puede hacer plausible la teoría de que los mismos sacerdotes que degradaron a sus colegas consideraron apropiado dotarlos del más amplio derecho clerical, teoría tanto más improbable si se tiene presente el gran número de sacerdotes y la escasez de levitas en la época de la restauración (4.289 sacerdotes, Esd. Después de reparar una sección del muro (Neh. El punto de vista crítico de que sacerdotes y levitas no se distinguen claramente en Deuteronomio ya ha sido considerado arriba, donde se vio que se hizo una clara distinción entre ellos en relación con la responsabilidad del pueblo para con ellos (Dt. A pesar de que estas dos secciones se refieren a la misma religión, hay varias diferencias entre ellas. Así que ¿Por qué habrán preservado los sacerdotes el relato de la fidelidad de los levitas durante la defección de Aarón (Ex. Según la cuestión y las circunstancias, se les unían otros oficiales del sanedrín (arjontes, Lc. El Antiguo Testamento enfatizaba el pacto mosaico con su enfoque en la Ley del Señor. Seis de las ciudades, tres de cada lado del Jordán, servían como ciudades de refugio (* Refugio, Ciudades de). ESTUDIO PANORAMICO DEL NUEVO TESTAMENTO 4.24, etc. Era consagrado de la misma forma que los otros sacerdotes y compartía sus obligaciones rutinarias. A Israel se le ordenó el incienso y a la iglesia las oraciones. La suposición de que el tabernáculo en el desierto representa la idealización del templo y que no tuvo ninguna existencia histórica, tan fundamental para la reconstrucción de Wellhausen, ha sido abandonada en gran medida (aunque cf. El Antiguo Testamento se enfoca en el sacrificio de animales. Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. 18.1–4). 2.4) a fin (Mt. Para la reconstrucción de Wellhausen resulta fundamental la suposición de que los levitas a quienes se invitó en Dt. 20.14ss) y Jedutún el levita, recibe el nombre de vidente del rey (2 Cr. 29.3ss), y Josías (2 Cr. 66–71). 19.13–14); como su Maestro, Pablo fue llevado a juicio ante un sumo sacerdote, Ananías, el que también lo acusó ante los gobernadores romanos Félix y Festo (Hch. ing. Se completan entre sí y juntos forman la Bi. la de Elí en Silo) adquirieron prominencia en determinados santuarios. 357–398; G. von Rad, Teología del Antiguo Testamento, 1978, t(t). 18.23–24; Dt. El beneficio del Antiguo Testamento recae en que ahora entendemos el significado de la justicia de Cristo, Jesús como nuestro esperado Mesías, Jesús como Sumo Sacerdote, y Jesús como el Hijo de Dios. El hecho de que la Biblia sea la revelación progresiva de Dios Mismo a nosotros, a través de eventos históricos y a través de Su relación con . 49, Wellhausen pensaba que dicha tribu “sucumbió en fecha temprana” y que el supuesto vínculo entre el uso oficial del término levita y la tribu de Leví era artificial. Elizabeth García 65ss; R. de Vaux, Ancient Israel: Its Life and Institutions, trad. Douglas, J. 16.21; 27.41; Mr. 8.31; 11.27; 14.43, 53; Lc. No importa si uno pertenece al pueblo de Israel o no; Jesús ha quitado el muro divisorio de la hostilidad ( Efesios 2:14) y todos son uno en Cristo. 4. El Nuevo Testamento comenzó un nuevo pacto en el cual Jesús vino como un cumplimiento de la Ley. "Van a llegar días —oráculo de Yahvé— en que yo pactaré con la Casa de Israel (y con la Casa de Judá) una nueva alianza; no como la alianza que pacté con sus padres, cuando . No hay entradas con la etiqueta diferencias entre el sacerdocio del antiguo y nuevo testamento. Recientemente he visto los escritos de gente que cree que el Dios del Antiguo Testamento es un ser iracundo de poca paciencia, al contrario de Cristo, el gentil, paciente y amoroso Salvador del Nuevo Testamento. W. F. Albright, Archaeology and the Religion of Israel3, 1953, pp. Buenos días queridos lectores, en esta oportunidad queremos contarles en este blog información a cerca de las diferencias en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, para que puedan comprender a cerca de que se trata cada uno. En las genealogías de 1 Cr. 38.21, donde colaboran en la construcción del tabernáculo bajo la supervisión del hijo de Aarón, Itamar. 8.15ss), introdujo una reforma por la que se prohibían los casamientos con extranjeros, algo en lo cual habían incurrido incluso sacerdotes y levitas (Esd. 9.13 probablemente se refiera al número de integrantes, no al número de jefes de familias) para cumplir las obligaciones de su oficio. Cada una de las familias de Leví tenía funciones específicas. pp. Los coatitas eran supervisados por Eleazar, hijo de Aarón. 4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. 35.1ss; Jos. El principal tipo de diferencias involucra los medios para lograr la salvacin. 9.22 con los 93 del Cr. En el 330 a. de C. una terrible batalla entre los persas y los griegos cambió radicalmente el curso de la historia. 20.14ss) y Jedutún el levita, recibe el nombre de, Isaías, Jeremías, y Ezequiel tocan brevemente la cuestión del papel de los levitas después del exilio. Entonces, cuando vemos el Nuevo Testamento, se nos dice que en la cruz, Cristo hizo expiación por su pueblo. Jos. R. H. Pfeiffer, Religion in the Old Testament, 1961, pp. A ellos el código deuteronómico asigna numerosas obligaciones además del cuidado del santuario: sirven como jueces en casos que envuelven decisiones difíciles (17.8–9), regulan el control de los leprosos (24.8), cuidan el libro de la ley (17.18), y ayudan a Moisés en la ceremonia de renovación del pacto (27.9). 33.7–11) como fundadores del clero. Aquí el círculo del conflicto ha dado una vuelta completa: el pueblo de Cristo, afligido por un sacerdocio que se oponía a su Maestro, compartirá su victoria como sumo sacerdote triunfante, y demostrará su cariñosa soberanía en medio de un mundo hostil. Ex. 19.15). 35.2ss) supervisaron a los sacerdotes y levitas y los volvieron a instalar en sus funciones según el esquema davídico. ...DIFERENCIA ENTRE EL SACERDOCIO EN EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO La palabra sacerdote, a menudo se refiere a los hijos de Aarón, pero también tiene una aplicación mucho más amplia. Este puede haber sido el caso de *Jonatán, que era efraimita (cf. 17.7ss), y designó ciertos levitas, sacerdotes, y cabezas de familias como jueces en Jerusalén (2 Cr. 16.21; Mr. 8.31; Lc. Mérida, febrero 2014 "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" (2 Pedro 1:21). 9 está erizada de problemas. Cuál Es La Diferencia Entre Neurobión Y Dolo . Los levitas tenían prohibido servir como sacerdotes, privilegio reservado, bajo pena de muerte, para los hijos de Aarón (Nm. La transición de las marchas en el desierto a la vida asentada en Canaán (anticipada en Nm. Las semejanzas entre ella y Neh. Pero James Orr (op. Recordamos en el día de la expiación, que dos animales se usaban en el Antiguo Testamento. Ocasionalmente tanto los sacerdotes como los levitas compartían los despojos de las batallas (p. ej. Él les quitó sus pecados y los tomó sobre sí mismo. 8.5ss). Hoy día, habla a la iglesia y a los habitantes de todo el mundo por medio del Nuevo Testamento, habiendo él mismo cambiado el sacerdocio y la ley. Si bien el título mismo sólo aparece en 2 R. 12.10; 22.4, 8; 23.4 en escritos preexílicos (generalmente considerados por los críticos documentales como interpolaciones posexílicas), la existencia del cargo parece indicarla el título de “el sacerdote” (p. ej. Ocasionalmente tanto los sacerdotes como los levitas compartían los despojos de las batallas (p. ej. Las versiones que los judíos hacen del Antiguo Testamento no incluyen apócrifos. 66.21 menciona la acción de Dios de reunir a los israelitas dispersos (o tal vez a los paganos convertidos) para que le sirvan como sacerdotes levitas. 26.8–11) sugieren un período posterior al de David. 1.5), sino también la participación en su gobierno de los demás: “y reinaremos sobre la tierra” (Ap. DIFERENCIA ENTRE EL SACERDOCIO EN EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO En la medida que los hombres fueron adquiriendo conciencia de sí mismos y de cuanto los rodea, fueron percibiendo sus limitaciones ante las fuerzas naturales y el devenir de los acontecimientos. Jesús también opuso la práctica más libre de algunos sacerdotes del AT al legalismo de sus opositores (Mt. 21.4–5). Cuál fue el primer sacerdote en el Antiguo Testamento. 18.6–7 a servir en el santuario central eran los sacerdotes que habían sido privados de sus franquicias por la abolición de los lugares altos durante la reforma de Josías. La relajación general en el culto durante los días entre la conquista de Canaán y el establecimiento de la monarquía se ilustra en los dos relatos levíticos de Jueces. Cuando *Jeroboam I erigió santuarios rivales en Dan y Bet-el puso sacerdotes no levíticos, probablemente con el fin de interrumpir las relaciones con el templo de Jerusalén en la forma más completa posible (1 R. 12.31; cf. Jeremías (33.17ss) concibe un pacto con los sacerdotes levíticos (o tal vez sacerdotes y levitas; cf. La progresión del Antiguo Testamento hacia el Nuevo, la búsqueda humana y el diálogo entre Dios y el hombre en la . Al llegar a la conclusión de que el levita tuvo primero significación funcional (véase sup.) El pueblo judío (o los gentiles) ya no necesitarían cumplir la Ley para encontrar la expiación; Jesús ofreció perdón y . En la medida que los hombres fueron adquiriendo conciencia de sí mismos y de cuanto los rodea, fueron percibiendo sus limitaciones ante las fuerzas naturales y el devenir de los acontecimientos. La muerte y resurrección de Jesús no sofocó el conflicto, como se ve claramente en Hechos. (23.14). 9.22 con los 93 del Cr. Melquisedec fue el rey de Salem y también sacerdote del Dios Altísimo. El tono de Ezequiel contrasta con el del código sacerdotal en que este último no conoce en absoluto la degradación sacerdotal sino que destaca la designación divina de los mismos. 19.6), la iglesia ha sido ungida para cumplir un sacerdocio en el mundo: un servicio mediatorio que declara la voluntad de Dios para la humanidad y presenta las necesidades humanas ante el trono de Dios en oración. constituyen intentos artificiales de ligar a los hijos de Sadoc con Aarón y Eleazar. El Antiguo Testamento (también conocido como el Tanakh Judío) son los primeros 39 libros en la mayoría de biblias cristianas. Como David llevó el santuario central a Jerusalén (1 Cr. La diferencia —la cual es grande—, es que en el Antiguo Pacto, aquellos que confiaban en Dios con respecto a la ley, no podían nacer de nuevo como nosotros que formamos parte del Nuevo Pacto. Fedra: la exteriorización de un mundo interno. F. Keil) la consideran como una lista de primitivos habitantes de Jerusalén. 2.4; 20.18; 21.15), escribas y ancianos (grammateis, presbyteroi, Mt. y Vg.) De un modo u otro el hombre advierte la existencia de algo que lo trasciende. Si bien algunos estudiosos (véase inf.) Esto parece confirmarse en 2 Cr. Lejos de ser fruto de la imaginación de períodos posteriores, constituyen, como lo señala John Bright, “herencias de la primitiva fe de Israel en el desierto” (A History of Israel, 1960, pp. Tanto la sinagoga como el Templo han entrado en la liturgia cristiana [7]. Albright acepta la historicidad de Aarón y no encuentra razón para no considerar a Sadoc como aaronita. El “real sacerdocio” de Pedro se retoma y se amplifica en Apocalipsis, donde a la amada y perdonada iglesia se la llama “reino de sacerdotes para su Dios y Padre” (Ap. La palabra hiereus, por supuesto, se emplea en su significado ordinario en las raras ocasiones en que se hace referencia en el Nuevo Testamento a los ministros correspondientes de otras religiones, como al sacerdote de Zeus (Hch 14:13) y también a Melquisedec (Heb 7: 1). Los santos de la iglesia primitiva podían recibir el perfecto perdón de pecados creyendo en . ¿Fueron profetas cúlticos algunos de los levitas? Hay una serie de principios del sacerdocio en el Libro de Levítico que se aplican tanto a los sacerdotes del Antiguo como al Nuevo Testamento. Simplemente significa que el Antiguo Testamento registra las promesas y la relación de Dios con su pueblo antes de Cristo. Dentro de la familia de Coat el oficio de sumo sacerdote (heb. Además, los sacerdotes de P no son los hijos de Sadoc sino los de Aarón. A diferencia del sacerdocio levítico, el pastor-maestro no es hereditario, tampoco tiene restricción de raza, posición social o género. 5–8; nótese especialmente 8.15: “Y no se apartaron del mandamiento del rey, en cuanto a los sacerdotes y los levitas …”). En los días de los primeros patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob, etc. 1961; A. Cody, A History of the Old Testament Priesthood, 1969; M. Haran et al., “Priests and Priesthood, EJ, 13, 1970; H.-J. Además, realizaban un importante servicio para las otras tribus haciendo de sustitutos para el primogénito de cada familia, al que Dios tenía derecho en vista del hecho de que perdonó a los primogénitos de Israel durante la celebración de la pascua en Egipto (cf. Sus promesas y esperanzas están aseguradas por la fidelidad de Dios y la verdad de la segunda venida de Cristo (9.28; 10.23); 10. Los otros levitas responsables de las tareas menores en el templo parecen no haber querido volver (Esd. II, pp. F. Por varios miles de años, el concepto de sacerdocio estuvo inseparablemente unido a la antigua religión de los egipcios. 9.22), se intensificó durante la recepción del domingo de ramos y la subsiguiente purificación del templo (Mt. 188–189): las leyes de Deuteronomio, sostenía, se aplican a una época cuando las leyes de los diezmos (y las referidas a las ciudades levíticas) no podían cumplirse plenamente, por cuanto la conquista no se había completado aun y no existía una agencia central que pudiera hacerlas cumplir. 9.1ss; 10.5ss). Para Malaquías, la purificación de los hijos de Leví constituía una de las misiones escatológicas centrales de Dios (3.1–4). J. Pedersen, Israel, 3–4, pp. 4.6). La frase “sacerdotes levitas” (p. ej. 21.45–46). El sumo sacerdote, por ejemplo, lejos de ser una figura real que refleja a los líderes religiosos posexílicos, refleja fielmente las condiciones del campamento militar que está sujeto a la autoridad de Moisés, no Aarón (op. Al ser la Biblia sedimento-testimonio de los orígenes y de las palabras tanto del Jesús histórico como de la primera comprensión apostólica... ...ESTUDIO SOBRE EL DIEZMO EN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO No es posible dar una respuesta definitiva, pero existen indicaciones de que algunos levitas ejercieron actividad profética algunas veces: Jahaziel, levita de los hijos de Asaf, profetizó la victoria de Josafat sobre la coalición moabita-amorrea (2 Cr. Los levitas que se dispersaron por el territorio debían compartir por igual tanto el ministerio como las ofrendas con los que residían en el santuario central (18.6–8). El sacerdocio de la iglesia en el NT es de carácter corporativo: a ningún ministro o dirigente individual se le llama “sacerdote”. El testimonio apostólico de la resurrección hizo que los saduceos se agregaran a la lucha al lado de los jefes de los sacerdotes y otras autoridades del templo (Hch. Un notable ejemplo del contraste entre la complejidad de la religión del desierto y la simplicidad posterior es el hecho de que Samuel, que era de Efraín, dormía de noche al lado del arca (1 S. 3.3) en el lugar donde, según Lv. 18.21ss se ocupa del ideal mientras que Dt. 110). Escrito por chad hagy Tanto la arqueología como los estudios . El Profeta José Smith explicó: "El sacerdocio es un principio sempiterno, y existió con Dios desde la eternidad, y existirá por las eternidades, sin principio de días o . Condiciones para acercarse a él: corazón sincero, plena certidumbre de fe, corazón purificado de mala conciencia, lavado en el agua del bautismo. 28; *, La relajación general en el culto durante los días entre la conquista de Canaán y el establecimiento de la monarquía se ilustra en los dos relatos levíticos de Jueces. 17–18) se dice que era oriundo de Belén y miembro de la familia de Judá (17.7). . “ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 P. 2.5), e. d. adorar a Dios y cumplir su amorosa voluntad; 2. anunciar “las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”, e. d. dar testimonio de su obra salvífica en el mundo (1 P. 2.9). En el Antiguo Testamento (Pacto) se habla de varios pactos, Se habla del pacto que hizo Dios con Noé en el que permitióno . 5.10; cf. El centro del poder mundial cambió más aún para . Ex. El nuevo nacimiento se hizo hasta que Jesús murió por sus pecados, fue resucitado de los muertos y fue glorificado. RELACIÓN ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO. La conciencia de Jesús y la comprensión de sus discípulos inmediatos base para qué y para quién es la Iglesia. Los escritos posapostólicos, empero, se encaminan rápidamente en esa dirección: Clemente (95–96 d.C.) describe el ministerio cristiano en función de sumo sacerdote, sacerdotes, y levitas (1 Clem. 66.21 menciona la acción de Dios de reunir a los israelitas dispersos (o tal vez a los paganos convertidos) para que le sirvan como sacerdotes levitas. Vivir consagrados, ya que literalmente eran los representantes entre el pueblo y Dios. Jos. Más aun, el contexto ideal de la declaración de Ezequiel sugiere que la degradación que se contemplaba puede no haberse llevado a cabo nunca, por lo menos no en forma literal. 146–147 [en cast. 18.24; Hch. Los jefes de los sacerdotes (arjiereus) raras veces obraban solos en su deseo de aplastar la influencia de Jesús. 255, por W. O. E. Oesterley y T. H. Robinson; y IOT, 1948, p. ej. 14.3). La diferencia principal entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es que muestran a Jesús en diferentes etapas: la primera es la espera; y la segunda es la vida de Jesús y la promesa al futuro. Con sólo consultar obras representativas tales como A History of Religion in the Old Testament, 1936, p. ej. Además, los levitas tenían permiso para residir en 48 ciudades apartadas para su uso (Nm. 8.4; Mr. 1.44; Lc. Otro tipo de diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento tiene que ver con la ira de Dios. 21.23; 26.3). Joás (2 Cr. En resumen, el orden de Aarón era una división del sacerdocio que ofrecía sacrificios con sangre de animales, como corderos y machos cabríos, y el orden de Melquisedec era una división del sacerdocio que ofrecía el pan y el vino. En el Antiguo Testamento se designa con el término kohen a quie-nes se ocupan de las funciones religiosas en el pueblo 5. Si se trata de la misma persona (como parecería probable), luego la relación del levita con Judá sería de carácter geográfica, no genealógica, a pesar de la frase “de la tribu de Juda” (17.7). 19) constituye testimonio adicional de la vida ambulante de los levitas, y del relajamiento general de la ápoca. ), el padre era el sacerdote de toda la familia, y este honor y responsabilidad de ejercer el sacerdocio pasaba al hijo mayor a la muerte del padre. Lv. En otras palabras, Nm. Los levitas que no fueran sacerdotes estaban al servicio de ellos - ( Números 3:5-9 ). ¿Cómo podía ser al mismo tiempo levita y judaíta? El Antiguo Testamento declara que el hombre fue separado de Dios a causa del pecado (Génesis 3), y el Nuevo Testamento declara que ahora el hombre puede ser restaurado a su relación con Dios (Romanos 3-6). Por lo tanto, mientras que Deuteronomio habla de sacerdotes levíticos (e. d. sacerdotes levitas) los escritores sacerdotales, especialmente el Cronista, hablaban de sacerdotes y levitas. De los escritores neotestamentarios es el autor de Hebreos el que retoma estos hilos y con ellos confecciona una tela multicolor. El papel de los levitas como ministros del tabernáculo, que se detalla claramente en Números, se anticipa en Ex. Los levitas tenían prohibido servir como sacerdotes, privilegio reservado, bajo pena de muerte, para los hijos de Aarón (Nm. Sólo del hecho de prefigurar el sacerdocio de la Nueva y Eterna Alianza, el sacerdocio de la Antigua recibe su majestad y su gloria. La responsabilidad levítica de representar al pueblo llevaba en sí ciertos privilegios. 18.8ss, 21ss; cf. Cuando Salomón construyó el santuario permanente para el arca, quedó asegurada la preeminencia de los sacerdotes de Jerusalén (bajo Sadoc, a quien había designado David). 21.1-3); los coatitas se dividen en dos grupos: los que descendían de Aarón (e. d. los sacerdotes) y los demás (Jos. Esto no tiene nada de extraño, ya que el viejo pacto era sombra y figura de lo que había de venir (Colosenses 2:17). 3.35–37; 4.29ss). El sacerdocio de Melquisedec es un sacerdocio celestial . Wellhausen llegó a la conclusión de que la ley sacerdotal de Nm. 18.24; Hch. Nm. 26.8–11) sugieren un período posterior al de David. 1 S. 1.1; 1 Cr. . Su sacerdocio, que sobrepasa al de Aarón (7.11) y que se remonta al de Melquisedec (7.15–17), contiene la perfección faltante en el antiguo sistema de sacrificios (7.18): 1. La comparación de pentecostés: El pentecostés del Nuevo Testamento puede ser comparado al del Antiguo Testamento: El pentecostés del Antiguo Testamento ocurrió cincuenta días después que Israel salió de Egipto.Nota: El cordero de la Pascua fue matado el 14 de abril del 1491 a.C., e Israel salió de Egipto a la noche siguiente (Ex. Algunas reacciones ante la reconstrucción de Wellhausen. 31. 4.14). El singular (“sumo sacerdote”) generalmente se refiere al presidente del sanedrín (p. ej. 35.15). 24.1ss; 25.1–3). 16.18–18.22) vio el comienzo del uso del nombre levita para los sacerdotes. Constitución dogmática LG 28, y el Decreto PO 2) fondamenta la exposición doctrinal sobre el sacerdocio en el Nuevo Testamento bajo el concepto de "la consagración y la misión", que quiere el Señor Jesús en Jo 10,36: " a aquel que el Padre ha consagrado y ha enviado al mundo, vosotros le decis: Tú blasfemias, porque yo he dicho: Yo soy . 8.24–26). 2.a. (2000). 20–23; 34) no se menciona al sacerdocio, mientras que las otras partes de J señalan a Aarón (Ex. a considerar que se trata de la nómina de los levitas que regresaron a Jerusalén después del cautiverio (cf. en el tratado talmúdico Ma˓aśer Sheni. H. W. Robinson, Inspiration and Revelation in the Old Testament, 1953, pp. Ptolomeo Filadelfo, en Alejandría, promueve la traducción de la Biblia hebrea al griego, originando la Septuaginta (LXX) (285 o 250 a. C.). Además, los levitas tenían permiso para residir en 48 ciudades apartadas para su uso (Nm. El Nuevo Testamento nos lleva directamente a la meditación de la vida futura. Al contrario con el Tanaj hebreo, llamado por los cristianos Antiguo Testamento, los cristianos, a excepción de los llamados judíos mesiánicos, no tienen el Nuevo Testamento en común con los... ...LA IGLESIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y NUEVO TESTAMENTO 15.16ss). En el Antiguo Testamento, las historias describen a un Dios colérico y vengativo, en tanto que en el Nuevo Testamento Él no muestra su ira con tanta frecuencia hasta el Libro de las Revelaciones, en el cual Dios destruye a Sus enemigos en la . 305–408; J. Leipoldt, W. Grundmann, El mundo del Nuevo Testamento, 1973, t(t). Dentro de la familia de Coat el oficio de sumo sacerdote (heb. 9.28ss), y el hecho de que los levitas cuidaban algunos de los vasos sagrados y ayudaban a preparar el pan de la proposición, puede ser indicativo de que la rígida división de deberes sugerida en Nm. Con la sola excepción del sacerdote de Júpiter, que erróneamente procura venerar a Pablo y a Bernabé en Listra (Hch. Participa de la perfección de Cristo, que no tenía necesidad de ser purgado de pecado, como era el caso con los hijos de Aarón (7.26–28); 4. De allí en adelante paso a ser apadrinado por el gobernante que estuviera en el poder. 32–44. El Antiguo Testamento declara que el hombre fue separado de Dios por el pecado (Génesis 3), y el Nuevo Testamento declara que el hombre puede ser restaurado en su relación con Dios (Romanos 3-6). 6.28). La participación sacerdotal en el relato de Saulo de Tarso es algo digno de notarse. Mateo pinta a los sumos sacerdotes activamente envueltos en los acontecimientos evangélicos de comienzo (Mt. 23.2; 24.1). 1 Cr. Jeremías (33.17ss) concibe un pacto con los sacerdotes levíticos (o tal vez sacerdotes y levitas; cf. Remonta a Abraham ( Gn. Otro tipo de diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento tiene que ver con la ira de Dios. 4.1; 5.17). Tanto la asignación de obligaciones cuidadosamente organizadas como la cantidad de levitas comprendidos (cf. Ex. 7.32, 45; 11.47, donde son fariseos los aliados en el crimen; 12.10, donde la hostilidad se centra en Lázaro; 18.19, 22, 24, 35, donde se destaca el papel de Caifás en el juicio a Jesús; cf. Sumo Sacerdote de Israel (del hebreo כהן גדול, Cohen Gadol) es el nombre dado al más alto dignatario religioso del Antiguo Israel. Ahimelec, 1 S. 21.2; Joiada, 2 R. 11.9–10, 15; Urías, 2 R. 16.10ss), y por el hecho de que un sacerdocio de alguna consideración requiere un jefe administrativo, aun cuando el jefe del culto sea el rey. La historia de Israel, 1985]). Ahora, después que Cristo eliminó la sombra . Jos. Sadoc fue sacerdote pre-davídico del linaje de Eleazar, hijo de Aarón [33]. Pastor Mauricio Sánchez Scott, Presidente de la Academia Nacional de la Música y Artes Cristianas.TW: @mauriciosscott. Un artículo escrito por un profesor de teología en una de nuestras escuelas sugería que 3.2; Jn. Esta frase sirve simplemente para vincular a los sacerdotes con su tribu. En el capítulo 9, hace una comparación entre ese pacto viejo y el nuevo, conservando la misma idea: "el sacerdocio de Cristo anula y . 14.22ss ofrece un programa interino para la época de la conquista y el asentamiento en la tierra prometida. - En el Nuevo Testamento: Se hace uso del antiguo como ilustración o demostración de las verdades reveladas en el Nuevo. 184–187). 107–108). 27.30ss), que determina los diezmos para los levitas, y su contrapartida en Dt. 188–189): las leyes de Deuteronomio, sostenía, se aplican a una época cuando las leyes de los diezmos (y las referidas a las ciudades levíticas) no podían cumplirse plenamente, por cuanto la conquista no se había completado aun y no existía una agencia central que pudiera hacerlas cumplir. ing. Los levitas aparecen sólo ocasionalmente en el resto de los profetas anteriores, generalmente en relación con su misión de transportar el arca (1 S. 6.15; 2 S. 15.24; 1 R. 8.4). 21.16–23. 6, que también describen el papel de los hijos de Aarón (6.49–53) y la distribución de las ciudades levíticas (6.54–81), la atención se centra especialmente en los cantores levíticos, Hemán, Asaf, Etán, y sus hijos, a quienes David encargó la música del templo (6.31ss; cf. A través de ella vemos nuestro pecado . La conspiración de *Abiatar llevó a Salomón a deponerlo (1 R. 2.26s). A. DIFERENCIAS ENTRE EL SACERDOCIO DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTOS . Pero no existen pruebas sólidas para esta suposición. 3.21–26; 4.21ss). Versículos Conceptos. 1.1) El padre como sacerdote en el tiempo de los patriarcas. 13.10ss). 10.8), Deuteronomio frecuentemente emplea la expresión sacerdotes levitas (p. ej. El significado del sacerdocio en el nuevo pacto simboliza la iglesia redimida por Cristo. Básicamente no tenía ningún motivo de discordia con las funciones prescritas para el templo y el sacerdocio. El PACTO NUEVO EN LA SANGRE DE CRISTO DIO POR TERMINADO EL ANTIGUO, SUPLANTÁNDOLO CON SUS MEJORES PROMESAS QUE DESCANSAN EN SANGRE DERRAMADA DE UN REDENTOR ETERNO. Prácticamente no hay otra cosa en la vida de Pablo que ilustre tan claramente la transformación radical operada por su conversión que el dramático cambio en su relación con el sacerdocio constituido: en el comienzo del relato marcha a la par de los perros de caza; hacia el final corre a la par de la presa. Otros (p. ej.C. Después de que Aarón encaminara al pueblo hacia la apostasia con el becerro de oro (Ex. Si bien Pablo no eligió hacer del sacerdocio de Cristo tema dominante en sus escritos (probablemente porque su ministerio estaba dirigido principalmente a los gentiles, para los que el conocimiento de que eran libres de la ley constituía una necesidad preeminente, juntamente con el conocimiento del nuevo lugar que ocupaban en los propósitos de Dios), podemos estar agradecidos de que la rica percepción que evidencia Hebreos constituye uno de los dones que nos ha dado Dios en el canon de la Escritura. 19.22; 32.29) fue descartada por Wellhausen, que consideraba que dichos pasajes constituían interpolaciones. 9.22), ancianos (Mt. Por lo tanto, además de sus funciones normales como cantores y músicos, porteros, cargadores, etc., los levitas tenían que ayudar con la preparación de los sacrificios, como también colaborar en el cuidado de los patios y cámaras, la limpieza de las cosas santas y la preparación del pan de la proposición, la ofrenda de cereales, el pan sin levadura, la ofrenda quemada, etc. Seis de las ciudades, tres de cada lado del Jordán, servían como ciudades de refugio (*. En el Nuevo Testamento, en cambio, la gracia proporciona la base de la salvación. Isaías, Jeremías, y Ezequiel tocan brevemente la cuestión del papel de los levitas después del exilio. Caifás, Mt. Reporte de Lectura 3.10); pero estaban dedicados a un ministerio auxiliar para los sacerdotes, especialmente con las tareas manuales de cuidar el tabernáculo (Nm. 24.5ss), Ezequías (2 Cr. Eyra Araujo El sacerdocio de la iglesia en el NT es de carácter corporativo: a ningún ministro o dirigente individual se le llama “sacerdote”. Esto plantea la cuestión de cómo, si no mediaba una relación con Moisés, sobrevivieron los aaronitas a la catástrofe del becerro de oro y siguieron siendo sacerdotes. La íntima cooperación entre los levitas y los hijos de los sacerdotes (cf. Aunque el mandatario que ocupara el poder en un determinado momento era, nominalmente, el único sacerdote, se había desarrollado, aún en el reino antiguo (desde aproximadamente el año 3400 A.C.) una casta sacerdotal especial, que en el reino medio (desde cerca del . En forma semejante, en Nehemías los levitas y los sacerdotes cumplen todas las funciones que les son propias. En resumen, esa es la diferencia clave entre las dos partes de la Biblia; pero hay otras que nos ayudan a comprender por qué los 66 libros fueron . El Sacerdocio Aar nico Dios otorg a Israel en los tiempos de la antigüedad la oportunidad de ser un "reino de sacerdotes" (Ex 19:6). Como representantes de los primogénitos de las tribus (Nm. 174 a.C.). Rechazando el punto de vista lineal de la evolución institucional que consitituía el tablón fundamental en la plataforma de Wellhausen, W. F. Albright destaca que Israel hubiera sido única entre sus vecinas si no hubiese disfrutado durante el período de los jueces y más tarde de la presencia de un sumo sacerdote, llamado generalmente (de conformidad con la práctica semítica) el sacerdote (Archaeology and the Religion of Israel³, 1953, pp. En su pasión por demostrar que la fe cristiana es superior, y que en realidad ha remplazado a los modelos veterotestamentarios de culto, Hebreos insiste persistentemente en su afirmación de que Jesús ha sido señalado por Dios (5.5–10) para ser el nuevo y verdadero sumo sacerdote que por fin puede resolver la cuestión del pecado del hombre. 2.b. Finalización de la literatura apócrifa. 10.37ss; 12.47). La visión hebrea de la personalidad corporativa veía al rey como el gran padre de la nación, cuyo carácter esencial derivaba de él. F. Keil) la consideran como una lista de primitivos habitantes de Jerusalén. 185–196), G. Ch. 3.5ss). Los levitas cumplieron un papel importante en la colocación de los cimientos (Esd. Participa de la perfección de Cristo, que no tenía necesidad de ser purgado de pecado, como era el caso con los hijos de Aarón (7.26–28); 4. 8.7–9), y a participar en la vida religiosa de la nación (Neh. El carácter hereditario del sacerdocio no comenzó con Aarón (el que, según Wellhausen, “no estaba presente originalmente en J, sino que debía su introducción al redactor que combinó J y E”) sino durante la monarquía, con los hijos de Sadoc. Un sacerdote era un ministro que actúaba como mediador entre el hombre y Dios, el cual hacía expiación con sacrificios por los pecados. 1.6. ; cf. 14.3ss). (23.14), La relación entre el oficio levítico y el profético es una cuestión discutible. Se estima que los primeros se mantuvieron fieles a Dios (44.15; 48.11), mientras que los últimos siguieron en pos de ídolos y por lo tanto no podían acercarse al altar ni tocar las cosas sagradas (44.10–14). Pero es menos seguro todavía sostener que porque las leyes no se cumplieron ellas no existían. Aalders (A Short Introduction to the Pentateuch, 1949, pp. 4.24, etc. 461ss; M. García Cordero, “Sacerdocio”, °EBDM, t(t). 219–221). El primer sacerdote mencionado en la Biblia es Melquisedec, quien aparece en el libro de Génesis. 12.12ss), los levitas eran sostenidos por los diezmos del pueblo, mientras que los sacerdotes recibían las partes de las ofrendas que no eran consumidas en los sacrificios, las primicias del ganado mayor y menor, y un diezmo de los diezmos levíticos (Nm. Si no se trata de la misma persona, entonces el levita puede ser ejemplo de la posibilidad de que hombres de otras tribus pudiesen, en esa época, unirse a la tribu sacerdotal. Los hijos de Merari (3.200; Nm. Lugar central en la reconstrucción de Wellhausen ocupaba el marcado contraste entre la “compleja maquinaria” del culto en el desierto, y la descentralización del período de los jueces, cuando el culto representaba un papel más bien secundario según Jue. El tabernáculo, empero, que era llevado por los levitas, no se menciona (con la posible excepción de 6.24) hasta que fue levantado en Silo (18.1; 19.51) después de la conquista de Canaán. cit., pp. cit., pp. 14.22ss, que permite a los israelitas comer de los diezmos en una comida ofrecida como sacrificio al tiempo que les ordena compartirla con los levitas. 1.5), sino también la participación en su gobierno de los demás: “y reinaremos sobre la tierra” (Ap. 14: 18-20 ), es el diezmo sagrado dado a los levitas y sacerdotes por su servicio al templo y a la congregación en el Antiguo Testamento. En los días de los primeros patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob, etc. han sostenido que no se hace ninguna distinción entre sacerdote y levita en Deuteronomio, el hecho de que se asignan diferentes porciones a los sacerdotes en Dt. El plural, “jefes de los sacerdotes”, describe a miembros de las familias sumo sacerdotales que sirven en el sanedrín; sumos sacerdotes que ejercen el cargo o que lo ejercieron anteriormente, juntamente con miembros de las familias sacerdotales prominentes (Hch. Sus promesas y esperanzas están aseguradas por la fidelidad de Dios y la verdad de la segunda venida de Cristo (9.28; 10.23); 10. 9.1). La opinión de Kaufmann de que la legislación deuteronómica fue compilada durante la última parte de la monarquía y por ello es considerablemente posterior a los escritos sacerdotales podría ser más bien un retorno a la antigua posición crítica (e. d. la de Th. Para la proyección digital o el estudio personal. Antíoco Epifanes IV entra al templo en Jerusalén y sacrifica un cerdo (167 a. C.). En el Nuevo Pacto, el pueblo de Dios tiene la oportunidad de recibir un corazón para obedecerle a Él. 31.25ss). La mayor parte de las referencias a sacerdotes, y especialmente a sumos sacerdotes (o jefes de los sacerdotes) se encuentran, sin embargo, en contextos conflictivos. ), y el hecho de que los sacerdotes ofrecían a los levitas como ofrenda mecida (probablemente llevándolos hasta el altar y luego apartándolos) de parte del pueblo (8.11), sugieren que los levitas fueron dados por los israelitas a los hijos de Aarón para que los sustituyeran. 9.1). 9. El fundamento para el sacerdocio del creyente es el acto de Dios por el cual I; J. Baehr, “Sacerdote”, °DTNT, t(t). 18.13; Anás, Lc. - El Antiguo Testamento: Establece los principios de la fe en Dios. Y miró Jehová con... Buenas Tareas - Ensayos, trabajos finales y notas de libros premium y gratuitos | BuenasTareas.com. Tampoco puede sostenerse el punto de vista de que la frase “sacerdotes levitas” (Dt. .No podemos entender el patrón del Nuevo Testamento para la iglesia cristiana, sin una apreciación de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento.La terminología "sacerdote", es asociada con aquéllos que se "acercan" a Dios. 232–236; J. Baehr, NIDNTT 3, pp. Como representantes de los primogénitos de las tribus (Nm. En las genealogías de 1 Cr. Por lo tanto, además de sus funciones normales como cantores y músicos, porteros, cargadores, etc., los levitas tenían que ayudar con la preparación de los sacrificios, como también colaborar en el cuidado de los patios y cámaras, la limpieza de las cosas santas y la preparación del pan de la proposición, la ofrenda de cereales, el pan sin levadura, la ofrenda quemada, etc. [3] En la religión hebrea inicial y en tiempos del judaísmo clásico, es decir, desde el nacimiento de la nación israelita y hasta la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén, el Sumo sacerdote de Israel era el primer y principal entre todos los . 3.3; 8.33) parece significar “sacerdotes de la tribu de Leví”. Los sacerdotes representan un papel más prominente que los levitas en el libro de Josué, especialmente en el relato del cruce del Jordán y la conquista de Jericó. 29. Otros (p. ej.C. 23.24ss). 7) Las profecías del Antiguo Testamento sobre la venida de Cristo, aunque detalladas, a veces son ambiguas. sin una apreciaci n de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento. Los levitas cumplieron un papel importante en la colocación de los cimientos (Esd. El código sacerdotal (P) no sólo fortaleció la mano del clero sino que introdujo la división básica en las filas del mismo: la separación de los sacerdotes (hijos de Aarón) de los levitas (el resto de la tribu). ), el padre era el sacerdote de toda la familia, y este honor y responsabilidad de ejercer el sacerdocio pasaba al hijo mayor a la muerte del padre. TRIMESTE 2 cit., pp. 28.11–13, 21; 2 Cr. 1 Cr. 30. Cristo, nuestro Sumo Sacerdote se ofreció en un solo sacrificio por el pecado de todos para siempre (Hebreos 10:12), y ya no queda más sacrificio por los pecados que puedan ser hechos (Hebreos 10:26). Ex. ing. Del levita de Micaía (Jue. La relación entre los sacerdotes, que son los descendientes de Aarón, y los levitas, los otros miembros de la tribu de Leví, es uno de los problemas espinosos de la religión veterotestamentaria. 31.10, etc. Sir. llama a los sacerdotes hijos de Aarón, en forma característica (p. ej. 32.25ss), los hijos de Leví vengaron el honor del Señor castigando a muchos de los malvados. Es en ese momento donde Dios crea oficialmente al pueblo Sacerdotal. 13.2ss, 13). 15.16ss). 77–78). Tertuliano (Sobre el bautismo 17) e Hipólito (Refutación de toda herejía, prefacio) parecerían haber sido pioneros en el uso de los títulos “sacerdote” y “sumo sacerdote” para los ministros cristianos (ca. A continuación te daré información extra en relación a día de la expiación. 11 han llevado a algunos (p. ej. Su oposición aumenta a medida que las pretensiones y la misión se van aclarando, p. ej. EL ANTIGUO PACTO SEÑALA HACIA UNA EXPIACIÓN GENERAL, NO LIMITADA. Su sacerdocio, que sobrepasa al de Aarón (7.11) y que se remonta al de Melquisedec (7.15–17), contiene la perfección faltante en el antiguo sistema de sacrificios (7.18): 1. Él fue quien bendijo a Abraham después de que este derrotara a los reyes que habían secuestrado a su sobrino Lot. En el Antiguo Testamento, las personas deban obtener la salvacin a travs de la ley. 6.16ss). Según Born (2004, p. 1352): «Bajo David aparece una nueva familia, la de Sadoc, de origen oscuro, pero en la tradición sacerdotal ligada con Eleázar, hijo más viejo de Aarón. Noeldeke y otros) que una nueva estocada a Wellhausen. 14.22ss ofrece un programa interino para la época de la conquista y el asentamiento en la tierra prometida. los 212 guardas de las puertas en 1 Cr. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento, 1985; M. de Tuya, J. Salguero, Introducción a la Biblia, 1967, t(t). Página Principal. Existen ciertos indicios de que el término levita haya sido un título funcional con el significado de “persona juramentada con voto”, a la vez que designación tribal (cf. Por ejemplo, tanto el hecho de que los israelitas (probablemente a través de sus líderes tribales) les imponían las manos a los levitas (8.10), reconociéndolos como sustitutos (cf. La Iglesia de Jesús y la Iglesia de los apóstoles son espejo y tribunal de todas las formas, estructuras y personas subsiguientes. Es permanente porque está centrado en el Cristo eterno (7.23–25); 3. Regístrate para leer el documento completo. Ya que el sacerdocio aarónico se recalca únicamente en el código sacerdotal, Wellhausen la tuvo como ficción con el fin de dar al sacerdocio punto de apoyo en el período mosaico. La mención de otros sacerdotes (p. ej. Is. 21.1ss). Cuando los hijos de Sadoc se negaron a ceder el control exclusivo que ejercían, Ezequiel ideó razones “morales” para que mantuvieran la exclusividad, aun cuando en realidad la distinción entre sacerdotes y levitas era accidental y no moral (ocurrió, simplemente, que los sacerdotes se encontraban en Jerusalén, y los levitas en los lugares altos). 9.22), ancianos (Mt. que es tan válido como el pacto de Dios con la familia de David (cf. En el Antiguo Testamento, Dios anunció que vendría una época en la que su pueblo interiorizaría sus leyes y serían escritas en sus corazones —cuando verdaderamente ellos pudieran conocerlo a Él (Jeremías 31:31-34). Sólo él llevaba las vestiduras especiales (Ex. No hay entradas con la etiqueta diferencias entre el sacerdocio del antiguo y nuevo testamento. * Propósito y principios Génesis 4: 2-5 Mostrar todas las entradas. Sólo él llevaba las vestiduras especiales (Ex. Página 1 de 3. 200 d.C.). El nombre representa la promesa original con Dios (para los descendientes de Abran en particular) antes de la llegada de Jesucristo en el Nuevo Testamento (o la nueva promesa). Su resultado es el acceso pleno y permanente a Dios para todos los cristianos y no solamente para un orden sacerdotal (10.11–22); 9. Ni siquiera reyes tan firmes y leales como David, Josafat, Ezequías, y Josías pudieron asegurar una conformidad total al modelo mosaico. 4.40) cuidaban las cubiertas, las cuerdas, y las cortinas bajo la supervisión de Itamar, hijo de Aarón (Nm. 8-12). 6.28). Puede haber habido un período de aprendizaje de cinco años, porque aparentemente la plena responsabilidad de transportar el tabernáculo y sus muebles caía sobre los hombros de los hombres de entre 30 y 50 (Nm. Profesora: Lic. Resulta obvio que no se ha dicho todavía la última palabra sobre este desconcertante problema de la relación entre sacerdotes y levitas. 12.4–5). Niega una relación hereditaria entre los hijos de Aarón y los levitas, por cuanto considera que los aaronitas formaban “el antiguo sacerdocio pagano de Israel” (p. 197), y por consiguiente rechaza la firme tradición bíblica que relaciona a Moisés, Aarón, y los levitas (cf. Antiguo Testamento. Estaba el cordero sin mancha que se ofrecía en el altar del sacrificio y el macho . Esto no quiere decir que se contradicen una a la otra, sino que hay evidentes diferencias de contenido y globales de estilo que ayudaron a... ...Iguales y Diferentes El Nuevo Testamento, o NT, registra la vida de Cristo y las cosas que . 3.29–32; 4.1ss). 8.5ss). El auge de la hipótesis documental con su énfasis en la fecha posexílica para la terminación del código sacerdotal (* Pentateuco) trajo aparejada una drástica reevaluación de la evolución de la religión de Israel. De un modo u otro el hombre advierte la existencia de algo que lo trasciende. Es permanente porque está centrado en el Cristo eterno (7.23–25); 3. Los miembros verdaderos de las iglesias somos sacerdotes de Dios en Cristo, nuestro Sumo Sacerdote. El autor de la carta a los hebreos tenían una poderosa revelación sobre este tema. Esta familia suplantó a la de Elí (1 Sm 2, 27-36) y otras que eran consideradas como . Este pacto nuevo es entre Cristo y todos los creyentes (vv. 21.4-5). Pedro menciona dos deberes relacionados entre sí que corresponden a dicho sacerdocio: 1. Kraus, Worship in Israel, trad. Si se trata de la misma persona (como parecería probable), luego la relación del levita con Judá sería de carácter geográfica, no genealógica, a pesar de la frase “de la tribu de Juda” (17.7). CAPITULO 11 .-DIFERENCIA ENTRE EL ANTIGUO Y NUEVO PACTO. Los hijos de Coat (que sumaban 2.750 entre la edad de 30 y 50 según Nm. Tradicionalmente el judaísmo ha reconciliado estos pasajes llamando al diezmo de Deuteronomio “un segundo diezmo”, p. ej. 9.23, 27; Esd. Nm. Dt. Bibliografía. 3.3; 8.33) y más frecuentemente “sacerdotes” a secas (p. ej. Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. 3.40ss) los levitas formaban parte del “trascendente principio de la representación” por el que se dio vigencia al concepto de un pueblo totalmente dependiente de Dios y enteramente rendido a él (cf. La íntima cooperación entre los levitas y los hijos de los sacerdotes (cf. . Por ejemplo, tanto el hecho de que los israelitas (probablemente a través de sus líderes tribales) les imponían las manos a los levitas (8.10), reconociéndolos como sustitutos (cf. Antiguo testamento El Antiguo Testamento predijo la vida del Mesías. 12.12ss), los levitas eran sostenidos por los diezmos del pueblo, mientras que los sacerdotes recibían las partes de las ofrendas que no eran consumidas en los sacrificios, las primicias del ganado mayor y menor, y un diezmo de los diezmos levíticos (Nm. La ingeniosa reconstrucción de Wellhausen de la historia de los levitas puede llegar a ser ejemplo de esto. Nuevo Testamento. 3.8ss) y en la dedicación del templo (Esd. 121ss) sostiene que los levitas constituian originalmente una tribu secular que adoptó funciones sacerdotales no sólo en Israel sino quizá también en Arabia. En Deuteronomio se recalcan marcadamente las responsabilidades de los israelitas para con los hijos de Leví, quienes debían participar en el regocijo de las tribus (12.12), en sus diezmos y ciertas ofrendas (12.18–19; 14.28–29), y en sus fiestas principales, especialmente la de las semanas y la de los tabernaculos (16.11–14). 21.10 etc.]) Sir. 28; * Pectoral del sumo sacrdote, * Mitra, * Vestido) e interpretaba los oráculos (* Urim y Tumim). Las órdenes de David en 1 Cr. 11.13–14; 13.9–10). (cf. Su efectividad en la vida del pueblo de Dios está garantizada por la constante intercesión de Cristo (7.25). 1 Cr. Tipos Hay otras diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. 2.1–10; 4.14; 6.16–27). 26–27). El Sumo Sacerdote y Yom Kippur. La naturaleza ilimitada, provisional y condicional de la expiación de Cristo puede vislumbrarse incluso en los tipos y figuras del Antiguo Testamento. 18.1). / 'El nuevo pacto ya está en nuestros corazones.' / '…lástima que gente como usted se dediquen a hablar en contra de la ley de Dios.' / '…si el Viejo Testamento es quitado, ¿dónde está el fundamento del Nuevo. Es a través de la fe que uno se salva de perecer, gracias a la gracia que Dios derrama . 247–251, 257–283; H. Seebass, NIDNTT 2, pp. Si bien Pablo no eligió hacer del sacerdocio de Cristo tema dominante en sus escritos (probablemente porque su ministerio estaba dirigido principalmente a los gentiles, para los que el conocimiento de que eran libres de la ley constituía una necesidad preeminente, juntamente con el conocimiento del nuevo lugar que ocupaban en los propósitos de Dios), podemos estar agradecidos de que la rica percepción que evidencia Hebreos constituye uno de los dones que nos ha dado Dios en el canon de la Escritura. 4.6; Ananías, Hch. 4.3ss). La distinción entre sacerdotes y levitas se mantiene claramente: los levitas les recuerdan a Eleazar, el sacerdote, y a Josué, lo que mandó Moisés con respecto a las ciudades levíticas (Jos. Existen ciertos indicios de que el término. cit., pp. Además, realizaban un importante servicio para las otras tribus haciendo de sustitutos para el primogénito de cada familia, al que Dios tenía derecho en vista del hecho de que perdonó a los primogénitos de Israel durante la celebración de la pascua en Egipto (cf. 2.43ss)” (p. 194). Una diferencia fundamental entre el sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Levítico subyace a todas las otras diferencias. En las leyes de J (Ex. 18.23–24; Dt. hakkōhēn, ‘sacerdote’ [Ex. Con ese término, no sólo se expresaba un contraste con los escritos cristianos más tarde llamados "Nuevo . Todas las prefiguraciones del sacerdocio de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en Cristo Jesús, " Mediador único entre Dios y los hombres " ( 1Tm 2,5). 8.15–20). y, Bajo Josué y Zorobabel 341 levitas regresaron (Esd. 8.20). Otra innovación sacerdotal fue la figura del sumo sacerdote, que aparecía más grande en Éxodo, Levítico y Números que en ninguno de los restantes escritos preexílicos. Era consagrado de la misma forma que los otros sacerdotes y compartía sus obligaciones rutinarias. El oficio del sacerdocio fue puesto por Dios - ( Éxodo 28:1 ). IV, pp. pp. 35.1ss; Jos. Cabe recordar aquí que la función sacerdotal era mediar entre Dios y la persona que traía su ofrenda a Dios: bien de paz, holocausto, agradecimiento, imploración de perdón, o de votos al Señor. La función representativa de los levitas está simbolizada en los rituales de la purificación y la dedicación (Nm. Tradicionalmente el judaísmo ha reconciliado estos pasajes llamando al diezmo de Deuteronomio “un segundo diezmo”, p. ej. ¿Cómo podía ser al mismo tiempo levita y judaíta? Otra diferencia entre el antiguo y nuevo pacto es que ahora en el nuevo pacto o régimen del espíritu santo todos los verdaderos cristianos somos templos del Espíritu Santo, mientras que en el antiguo testamento Dios escogía a unos pocos profetas para derramar su espíritu y profetizar a su pueblo. 130–136; K. H. Schelkle, Teología del Nuevo Testamento, 1978, t(t). Los sacerdotes servían en las cosas sagradas del Tabernáculo o el Templo y consultaban a Dios para saber Su voluntad y guiar al pueblo. Hay una diferencia en el pacto. Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología. La respuesta depende de si al levita se lo puede identificar con *Jonatán, hijo de Gersón (18.30). El Nuevo Testamento habla de un sacerdocio santo y de un sacerdocio real en el cual todos los creyentes participan como sacerdotes, los sacrificios del . Dt. 9.1–2, 14); los exorcistas judíos itinerantes que procuraron reproducir los milagros de Pablo en Éfeso se describen como “siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes” (Hch. En su pasión por demostrar que la fe cristiana es superior, y que en realidad ha remplazado a los modelos veterotestamentarios de culto, Hebreos insiste persistentemente en su afirmación de que Jesús ha sido señalado por Dios (5.5–10) para ser el nuevo y verdadero sumo sacerdote que por fin puede resolver la cuestión del pecado del hombre. 18.21ss se ocupa del ideal mientras que Dt. VI, cols. (Juan 7:37-39). 109, 204ss); sin embargo, T. J. Meek (Hebrew Origins3, 1960, pp. 5.10; 20.6). 3.2; Jn. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas. No es posible dar una respuesta definitiva, pero existen indicaciones de que algunos levitas ejercieron actividad profética algunas veces: Jahaziel, levita de los hijos de Asaf, profetizó la victoria de Josafat sobre la coalición moabita-amorrea (2 Cr. 28.11). De la declaración de Ezequiel, Wellhausen sacó dos conclusiones: la separación de lo santo de lo profano no formaba parte del procedimiento del templo, como lo indica el uso de sirvientes paganos en el mismo (véase sup. El primer diezmo para Dios. La distinción entre sacerdotes y levitas se mantiene claramente: los levitas les recuerdan a Eleazar, el sacerdote, y a Josué, lo que mandó Moisés con respecto a las ciudades levíticas (Jos. II, pp. 21.1–3); los coatitas se dividen en dos grupos: los que descendían de Aarón (e. d. los sacerdotes) y los demás (Jos. III. 4.14). 26.57; Jn. 40–44); la Didajé (13.3) asemeja los profetas a los sumos sacerdotes. Si bien no tenían herencia en la tierra (e. d. ninguna porción de ella fue separada para su uso exclusivo: Nm. 2.19); “porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mr. 10.45). La... ...Diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Ex. Jesús vino a quitar el pecado de los pecadores. 11 han llevado a algunos (p. ej. ) El Nuevo Testamento se enfoca en la vida y las enseñanzas de Jesucristo, el último sacrificio y cómo podemos encontrar la salvación a través de Él (1 Pedro 1:18,19). El Proyecto Original de Familia cit., pp. 15.1ss; 23.1ss) de conformidad con los principios de la legislación mosaica, también Salomón edificó, dedicó, y supervisó el templo y su culto según los planes de su padre (1 Cr. Además de las obras mencionadas en el art., R. Brinker, The Influence of Sanctuaries in Early Israel, 1946, pp. Lo central de la relación entre sacerdote y levita para Wellhausen fue el que Ezequiel prohibiera a los levitas ejercer funciones sacerdotales (44.6–16). 3.a. La perspectiva sacerdotal del escritor de los libros de *Crónicas tiende a acentuar el papel de los levitas, y ofrece numerosos detalles de su ministerio que los autores de Reyes han omitido. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. 17–18) se dice que era oriundo de Belén y miembro de la familia de Judá (17.7). La respuesta depende de si al levita se lo puede identificar con *Jonatán, hijo de Gersón (18.30). era ejercido por el representante de mayor edad de la familia de Eleazar, a menos que correspondiera aplicar las sanciones de Lv. Luego de afirmar que los levitas constituyeron claramente una clase separada en el exilio, Kaufmann señala que no podían haberse organizado como clase separada en el breve período entre la reforma de Josías (por no decir nada de la acusación de Ezequiel) y el retorno, y eso en suelo extranjero. Aarón fue elegido como el primer sumo sacerdote, y sus hijos Nadab . 9.28ss), y el hecho de que los levitas cuidaban algunos de los vasos sagrados y ayudaban a preparar el pan de la proposición, puede ser indicativo de que la rígida división de deberes sugerida en Nm. 3.40ss) los levitas formaban parte del “trascendente principio de la, Cada una de las familias de Leví tenía funciones específicas. Respecto al Templo, era una figura del Santuario celestial. los 212 guardas de las puertas en 1 Cr. 289–296. Rasgo importante de la monarquía lo constituyó el control real del centro cúltico en ambos reinos. De los escritores neotestamentarios es el autor de Hebreos el que retoma estos hilos y con ellos confecciona una tela multicolor. 32. Continue Reading. A Israel se le dio la torah y a la iglesia el Nuevo Testamento. , ‘sumo sacerdote’ [Lv. Véase G. E. Ladd, A Theology of the New Testament, 1974, pp. Pero como nadie podría obtener un conocimiento cierto y seguro con una simple . De tal manera que cuando venimos a Cristo nos convertimos en «linaje escogido y real sacerdocio» (1Pe 2:9; Ap 1:6; 5:10; 20:6). 556–557, por R. H. Pfeiffer, se comprobará la persistencia de la reconstrucción de Wellhausen. I. Profecía del Nuevo Testamento y su cumplimiento. Nm. Rony, Gustavo y Homero discuten '…estando en gracia no se desecha la ley'. La macabra historia del levita y su concubina (Jue. 17.9, 18; 18.1; 24.8; 27.9), que no se encuentra en otras partes del Pentateuco, demuestre la identidad de los dos oficios en Deuteronomio. Capítulo I.- Fundamentos bíblico-teológicos. Ahora sabemos por qué existe la ley, y que por nosotros mismo somos incapaces de cumplirla. 17.9, 18; 18.1; 24.8; 27.9; cf. 9 está erizada de problemas. La diferencia entre el gran número de sacerdotes y el número relativamente inferior de levitas puede deberse al hecho de que muchos levitas adquirieron categoría de sacerdotes durante el exilio. Continúa en los cielos, donde Dios mismo ha erigido el verdadero santuario del que la tienda de Moisés no era más que “figura y sombra” (8.1–7); 5. 12:1, 2, 6, 12, 31). Las semejanzas entre ella y Neh. Entre los conservadores que se propusieron tumbar la estructura de Wellhausen merecen mención especial tres nombres: James Orr (The Problem of the Old Testament, 1906), O. T. Allis (The Five books of Moses², 1949, pp. No obstante, Israel . La lista de levitas en 1 Cr. La reconstrucción de Kaufmann, por su parte, puede no resultar enteramente satisfactoria. - El Antiguo Testamento: Anuncia mensajes de Dios por medio de los profetas sobre eventos proféticos a cumplirse. Cualquier consideración sobre los levitas debe tener en cuenta las pruebas que aporta la Biblia, la reconstrucción que de ellas hace Julius Wellhausen, y las numerosas formas en que los eruditos contemporáneos han reaccionado ante su perspectiva evolucionista. NOMBRE: Diego Pacheco Torrealba RAMO: NT6: Hebreos TÍTULO: Relación entre el Antiguo y el Nuevo Pacto en Hebreos Nº DE PALABRAS: 1500/1632 FECHA DE ENTREGA: 22 de Mayo de 2017 FECHA ENTREGADO: 17 de Mayo de 2017 fTarea #2: Realiza una presentación de 15 minutos (1500 palabras) comentando la manera en que . Los sacerdotes de Israel tenían que ser de la tribu de Leví, y estaban a cargo del servicio a Dios. Véase G. E. Ladd. I, pp. 1. 31.25ss). Esto se explicita en 8.16ss, donde a los hijos de Leví se les llama, La responsabilidad levítica de representar al pueblo llevaba en sí ciertos privilegios. 189.). SANTIDAD Y SACERDOCIO. 2. y luego significación tribal, Albright señala que es posible que algunos levitas hayan sido promovidos a sacerdotes y “que no hay justificativo ya sea para tirar por la borda la tradición israelita corriente con respecto a sacerdotes y levitas, o para considerar que dichas clases fuesen grupos genealógicos rígidos” (op. En las leyes de, Con sólo consultar obras representativas tales como, Entre los conservadores que se propusieron tumbar la estructura de Wellhausen merecen mención especial tres nombres: James Orr (, Con frecuencia se ha llamado la atención, por Wellhausen y otros, a la aparente discrepancia entre la ley de los *diezmos en Nm. 18.13; Anás, Lc. Dt. 4.14; 32.1ss) y Moisés (Ex. 1966. 7.10ss). El autor propone la crónica de Adán y Eva en el libro de Génesis como el documento más antiguo que existe en cuanto a género, matrimonio y familia se refiere. La relación entre el oficio levítico y el profético es una cuestión discutible. Esta explicación quizá no sea tan aceptable como la de James Orr (op. °vrv2) a considerar que se trata de la nómina de los levitas que regresaron a Jerusalén después del cautiverio (cf. Esta función real no sólo comprende la obediencia a Cristo, “el soberano de los reyes de la tierra” (Ap. 315–319, 520) llama la atención a la condición deplorable del sacerdocio justo antes de la época de Ezequiel, y señala que Ezequiel no estableció la ley sino que más bien la volvió a establecer al quitarles a los levitas privilegios que no les correspondían estrictamente, que habían usurpado durante la monarquía, y al rebajar a los sacerdotes idólatras al rango inferior y perfectamente conocido de levita. 136–137, por Max Loehr; Hebrew religion, 1930, p. ej. 4.6). 9.23, 27; Esd. En el incidente del becerro de oro la antigua tribu secular de Leví se reunió en torno a Moisés contra Aarón, pero tuvo que ceder el privilegio del servicio del altar a los aaronitas (p. 198), mientras que ellos mismos tuvieron que conformarse con ser, Rechazando el punto de vista lineal de la evolución institucional que consitituía el tablón fundamental en la plataforma de Wellhausen, W. F. Albright destaca que Israel hubiera sido única entre sus vecinas si no hubiese disfrutado durante el período de los jueces y más tarde de la presencia de un sumo sacerdote, llamado generalmente (de conformidad con la práctica semítica).
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