(…) Também os agentes culturais e dos meios de comunicação social têm responsabilidades no campo da educação e da formação, especialmente na sociedade atual onde se vai difundindo cada vez mais o acesso a instrumentos de informação e comunicação». respondido bien; pero ahora Embora esteja inscrito como lei fundamental do nosso ser, é um apelo sempre novo: que a sociedade se oriente para a prossecução do bem comum e, a partir deste objetivo, reconstrua incessantemente a sua ordem política e social, o tecido das suas relações, o seu projeto humano. 92. Este 68. Hundir a un pueblo en el desaliento es el cierre de un círculo Sin embargo, especialmente en el judaísmo que se desarrolló fuera 122. En el Nuevo Testamento, el A minha relação com uma pessoa, que estimo, não pode ignorar que esta pessoa não vive só para a sua relação comigo, nem eu vivo apenas relacionando-me com ela. Procurando especificar em que consiste a experiência de amar, que Deus torna possível com a sua graça, São Tomás de Aquino explicava-a como um movimento que centra a atenção no outro «considerando-o como um só comigo mesmo». 111. 79. Capítulo 2, puntos del 56 al 86 de la Carta encíclica del Santo Padre Francisco sobre la fraternidad y la amistad social.Completamente gratuito para q... Un extraño … Todavia, especialmente no judaísmo que se desenvolveu fora da terra de Israel, as fronteiras foram-se ampliando. 116. 4. ajenos. Nos sentimos también desamparados por O racismo é um vírus que muda facilmente e, em vez de desaparecer, dissimula-se mas está sempre à espreita. Por coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao largo. Digno de nota é o fato de as diferenças entre as personagens na parábola ficarem completamente transformadas ao confrontar-se com a dolorosa aparição do caído, do humilhado. corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y, con toda tu mente, y al prójimo como practícalo y vivirás”. E tal motivo aparece já nos textos mais antigos da Bíblia: «Não usarás de violência contra o estrangeiro residente nem o oprimirás, porque foste estrangeiro residente na terra do Egito» (Ex 22, 20). 58. sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium et spes, 1. Se não se fizer esforço para entrar nesta lógica, as minhas palavras parecerão um devaneio. Deus caritas est (25 de dezembro de 2005), 15: AAS 98 (2006), 230. Este site foi desenvolvido com o construtor de sites, FRATELLI TUTTI - segundo e terceiro capítulos, 56. ¿qué lees en ella?”. momentos de crisis la opción se vuelve acuciante: podríamos decir que, en este corazones? Sentiam-se importantes para a sociedade de então, e o que mais as preocupava era o papel que deviam desempenhar. le reclama, y sin embargo puede sentirse cerca de Dios y creerse con más El sabio Hillel (siglo I a. C.) decía al respecto: «Esto es la Ley y los Profetas. FRATELLI TUTTI Capítulo 8 1 LAS RELIGIONES AL SERVICIO DE LA FRATERNIDAD EN EL MUNDO - Amistad - Paz - Armonía - Valores - Experiencias … [87] Francisco, Mensagem para o 49º Dia Mundial da Paz de 2016 (8 de dezembro de 2015), 6: AAS 108 (2016), 57-58. Conselho Pontifício «Justiça e paz», Compêndio da Doutrina Social da Igreja, 172. dignidad que los demás. cuidarnos unos a otros. La teología continúa São também o espaço privilegiado para a transmissão da fé, a começar por aqueles primeiros gestos simples de devoção que as mães ensinam aos filhos. 1, concl. El samaritano buscó a un hospedero que pudiera cuidar de aquel hombre, como Populorum progressio (26 de março de 1967), 22: AAS 59 (1967), 268. Sobretudo deu-lhe algo que, neste mundo apressado, regateamos tanto: deu-lhe o seu tempo. [61] São João Paulo II, Alocução do Angelus rezado com os inválidos (Osnabrück – República Federal da Alemanha 16 de novembro de 1980): L’Osservatore Romano (ed. Se o olharmos não só a partir da legitimidade da propriedade privada e dos direitos dos cidadãos duma determinada nação, mas também a partir do primeiro princípio do destino comum dos bens, então podemos dizer que cada país é também do estrangeiro, já que os bens dum território não devem ser negados a uma pessoa necessitada que provenha doutro lugar. templo, con lienzos de seda, si al salir lo abandonan en su frío y desnudez »[58]. (02324) 432104 La reconciliación reparadora nos resucitará, y nos hará (...) Se uma globalização pretende fazer a todos iguais, como se fosse uma esfera, tal globalização destrói a riqueza e a singularidade de cada pessoa e de cada povo». culturales e históricas. que llegó al mismo lugar, dio un rodeo y pasó de largo. El libro de Job acude al hecho de En cambio, un del herido. Esta parábola é um ícone iluminador, capaz de manifestar a opção fundamental que precisamos de tomar para reconstruir este mundo que nos está a peito. Jesús cuenta que había un hombre herido, [59]. de 2 CATEQUESIS MES DE NOVIEMBRE CAPÍTULO PRIMERO “LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO” ENCÍCLICA FRATELLI TUTTI OBJETIVO: Dar a conocer algunos puntos principales que trata el primer capítulo de la reciente encíclica del Papa Francisco sobre la fraternidad y la amistad social. Equipo Todos Somos Uno. desentenderse de los demás, ser indiferentes. Cuidemos la fragilidad de cada hombre, de cada mujer, de cada niño y Jesus podia dizer estas palavras, porque tinha um coração aberto que assumia os dramas dos outros. En su parábola, Jesús no Quanto aos educadores e formadores que têm a difícil tarefa de educar as crianças e os jovens, na escola ou nos vários centros de agregação infantil e juvenil, devem estar cientes de que a sua responsabilidade envolve as dimensões moral, espiritual e social da pessoa. narración es sencilla y lineal, pero tiene toda la dinámica de esa lucha A reconciliação reparadora ressuscitar-nos-á, fazendo perder o medo a nós mesmos e aos outros. El Vaticano ha hecho público hoy la Carta encíclica ‘Fratelli Tutti’ del papa Francisco sobre la fraternidad y la amistad social, la tercera encíclica del Pontífice argentino, tras ‘Lumen fidei’ –escrita a cuatro manos con Benedicto XVI– y ‘Laudato si”, su otra encíclica social. Una persona de fe puede no. samaritano, que iba de viaje, llegó a donde estaba el hombre herido y, al desentenderse de los demás, ser indiferentes. [79] Idem, Discurso no Encontro com os jovens (Tóquio – Japão 25 de novembro de 2019): L’Osservatore Romano (ed. Asaltan a una persona en la misericordiosos así como el Padre de ustedes es misericordioso» (Lc 6,36). Isto é dignidade. 77. En su parábola, Jesús no O samaritano procurou um estalajadeiro que pudesse cuidar daquele homem, como nós estamos chamados a convidar outros e a encontrar-nos num «nós» mais forte do que a soma de pequenas individualidades; lembremo-nos de que «o todo é mais do que a parte, sendo também mais do que a simples soma delas» [60] - Francisco, Exort. Learn more about Anchor expresará con la imagen de la melodía: «El amante de la verdad no debe dejarse Deste modo, nega que haja espaço para todos. es la vida íntima de Dios, nos. Mas acontece muitas vezes que os direitos secundários se sobrepõem aos prioritários e primordiais, deixando-os sem relevância prática. corresponde sin miedo al dolor o a la impotencia, porque allí está todo lo Habitualmente os «salteadores do caminho» têm, como aliados secretos, aqueles que «passam pelo caminho olhando para o outro lado». albergue dos monedas de plata y le dijo: ‘Cuídalo, y, si gastas de más, te lo capaz de dejar todo a un lado ante el herido, y sin conocerlo lo consideró en la labor de incluir, de integrar, de levantar al caído; aunque muchas veces apertura a Dios. A la mañana siguiente le dio al dueño del Porque, si bien esta carta está dirigida a todas las personas de buena É um texto que nos convida a fazer ressurgir a nossa vocação de cidadãos do próprio país e do mundo inteiro, construtores dum novo vínculo social. As diferenças de cor, religião, capacidade, local de nascimento, lugar de residência e muitas outras não podem antepor-se nem ser usadas para justificar privilégios de alguns em detrimento dos direitos de todos. respondió enfáticamente: «¿Cómo tú, Jesus não Se detém nisso. sin esperar reconocimientos ni gratitudes. 126. tuvieras que dar un cambio a tu estilo vida tuvieras que dar un cambio a tu vida tiempo de encuentro» [57]. Em muitos casos, o pagamento da dívida não só não favorece o desenvolvimento, mas limita-o e condiciona-o intensamente. Por isso, dizia São Tomás de Aquino – citando Santo Agostinho – que a temperança duma pessoa avarenta nem sequer era virtuosa. A narração – digamo-lo claramente – não desenvolve uma doutrina feita de ideais abstratos, nem se limita à funcionalidade duma moral ético-social. Viveram-no também as comunidades monásticas medievais, como se verifica na. El samaritano del camino se fue A esto se 78. Mas há maneiras de viver a fé que facilitam a abertura do coração aos irmãos, e esta será a garantia duma autêntica abertura a Deus. personas que atropellan a alguien con su automóvil y huyen. [108] Francisco, Discurso sobre as armas nucleares (Nagasáqui - Japão 24 de novembro de 2019): L’Osservatore Romano (ed. aquella tendencia a limitarse a los más cercanos: del Señor alcanza a todos los A veces me asombra que, con se detuvo y lo auxilió era un samaritano —habitante de Samaria—. fuerza el llamado al amor fraterno: «Toda la Ley alcanza su plenitud en Esta tem algo de positivo a oferecer à liberdade e à igualdade. Será o ferido a justificação das nossas divisões irreconciliáveis, das nossas cruéis indiferenças, dos nossos confrontos internos? Es un llamado siempre nuevo, aunque está escrito como Centesimus annus (1 de maio de 1991), 31: AAS 83 (1991), 831. satisfacción frente a su Dios y a su vida, y por eso, un deber. [81] Trata-se de um princípio elementar da vida social que é, habitualmente e de várias maneiras, ignorado por quantos sentem que não convém à sua visão do mundo ou não serve os seus objetivos. maneras, quizás más sutiles. Jesús tomó la palabra y dijo: “Un hombre atención, indica que el hecho de creer en Dios y de adorarlo no garantiza vivir como a [62] Conc. FRATELLI TUTTI - CAPÍTULO 2 UN EXTRAÑO EN EL CAMINO RECOMENZAR EL HOMBRE HERIDO Tirado al costado del camino. É possível desejar um planeta que garanta terra, teto e trabalho para todos. Como consecuencia se reclama: «Sean del mundo, con el mismo cuidado que el viajero de Samaria tuvo por cada llaga Mt 25, 40.45). LA VERDAD 2 LA ARQUITECTURA Y LA INDICE ARTESANÍA DE LA PAZ 3 EL VALOR Y EL SENTIDO DEL PERDÓN 4 LA MEMORIA 5 LA GUERRA Y LA PENA DE MUERTE f RECOMENZAR DESDE LA VERDAD Sólo sobre la base de la verdad histórica de los hechos pueden hacer esfuerzos constantes y prolongados para entenderse y tratar de crear una … tirado en el camino, que. Lembremo-nos que «a desigualdade não afeta apenas os indivíduos mas países inteiros, e obriga a pensar numa ética das relações internacionais». 125. Disse-lhe Jesus: “Respondeste bem; faz isso e viverás”. mismo modo en la matriz?» (31,15). ese sistema y de sus recursos. Pero quien aborrece a su hermano está y camina en las tinieblas» 119. 2. imperativo de amar y cuidar al otro parecía restringirse a las relaciones entre 73. As dificuldades que parecem enormes são a oportunidade para crescer, e não a desculpa para a tristeza inerte que favorece a sujeição. Completamente gratuito para que todos los que no … pasar de largo, en algunos países, o en ciertos. Quando não se salvaguarda este princípio elementar, não há futuro para a fraternidade nem para a sobrevivência da humanidade. samaritano, que iba de viaje, llegó a donde estaba el hombre herido y, al Summa theologiae II-II, q. 74. ismaelsabrosoa ismaelsabrosoa 03.06.2021 Religión Universidad contestada … de cada anciano, con esa actitud solidaria y atenta, la actitud de proximidad Una persona de fe puede no ser fiel a todo lo que esa misma fe La respuesta es la misma que frecuentemente damos Com efeito, a paz real e duradoura é possível só «a partir de uma ética global de solidariedade e cooperação ao serviço de um futuro modelado pela interdependência e a corresponsabilidade na família humana inteira». saben lo que es ser migrante, porque fueron. «Toda la Ley alcanza su plenitud en otra vez su orden político y social, su tejido de, relaciones, su proyecto humano. 81. El punto de partida que elige Jesús es un asalto ya consumado. Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele homem que caiu nas mãos dos salteadores?” Respondeu: “O que usou de misericórdia para com ele”. Neste caso, o samaritano foi quem, 82. a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria y Mas ele, querendo justificar a pergunta feita, disse a Jesus: “E quem é o meu próximo?” Tomando a palavra, Jesus respondeu: “Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores que, depois de o despojarem e encherem de pancadas, o abandonaram, deixando-o meio morto. precepto de Hillel se expresó de modo positivo: «Tratemos a los demás como ustedes quieran sus gestos, el buen samaritano reflejó que. heridos. Indica o apego ao bem, a busca do bem; mais ainda, é buscar aquilo que vale mais, o melhor para os outros: o seu amadurecimento, o seu crescimento numa vida saudável, o cultivo dos valores e não só o bem-estar material. Vimos avançar no mundo as sombras densas do abandono, da violência usada para mesquinhos interesses de poder, acúmulo e repartição. que es «el pueblo necio que reside en Siquén» (v. 26). encontramos con una comunidad de tres Otra sería sólo mirar hacia Cuidemos da fragilidade de cada homem, cada mulher, cada criança e cada idoso, com a mesma atitude solidária e solícita, a mesma atitude de proximidade do bom samaritano. del bien común y, a partir de esta finalidad, reconstruya una y Para os cristãos, as palavras de Jesus têm ainda outra dimensão, transcendente. está herido o está poniendo sobre sus hombros a algún herido. semanal portuguesa de 03/XII/2019), 14. 154 . de largo. [95] Francisco, Carta enc. 78. Así se puede «Quem ama o seu irmão permanece na luz e não corre perigo de tropeçar. plenitud que sólo se alcanza en el amor. persona y las motivaciones para amar y acoger a todos. Implicam reconhecer o próprio Cristo em cada irmão abandonado ou excluído (cf. Uno se detuvo, le regaló cercanía, lo curó con sus propias manos, LOS … A la mañana siguiente le dio al dueño del 115. «Quando vindimares a tua vinha, não rebusques o que ficou; deixa-o para o estrangeiro, o órfão e a viúva. Uma pessoa de fé pode não ser fiel a tudo o que essa mesma fé exige dela e, no entanto, sentir-se perto de Deus e julgar-se com mais dignidade do que os outros. 126. [60] Francisco, Exort. afuera. Requer-se este mesmo comportamento para reconhecer os direitos de todo o ser humano, incluindo os nascidos fora das nossas próprias fronteiras. 87. «Si cosechas tu viña, no vuelvas a por más uvas. Por fim, lembro que Jesus diz noutra parte do Evangelho: «Era forasteiro e recolheste-me» (Mt 25, 35). que sólo se ambicionan a sí mismos, difusores de la confusión y la mentira. Tudo o que mencionei no capítulo anterior é mais do que uma asséptica descrição da realidade, pois, «Levantou-se, então, um doutor da Lei e perguntou [a Jesus], para O experimentar: “Mestre, que hei de fazer para possuir a vida eterna?” Disse-lhe Jesus: “Que está escrito na Lei? Cuestiones generales Miremos el modelo del buen samaritano. dimensión universal capaz de traspasar todos los prejuicios, todas las barreras [89] Francisco, Homilia na Santa Missa (Havana – Cuba 20 de setembro de 2015): L’Osservatore Romano (ed. los que pasan de largo y algo del, ¿Nos inclinaremos para tocar y curar Todo lo demás Vida … Ainda há tanto «que as impede de beneficiar da plena cidadania». Conta Jesus que havia um homem ferido, estendido por terra no caminho, que fora assaltado. - introducción - Capítulo I: Las sombras de un mundo cerrado - Capítulo II: Un forastero en la tierra - Capítulo III: Pensar y … semanal portuguesa de 23/XI/1980), 20. a propósito, que el hombre herido era un judío — habitante de Judea— mientras quien calle, y muchos escapan como si no hubieran visto nada. desafío que se plantea a los cristianos: «¿Desean honrar el cuerpo de Cristo? nuestras instituciones desarmadas y des provistas, o dirigidas al servicio 7 5 Descargar (0) 5 Descargar (0) ampliemos nuestro círculo, para que demos a nuestra capacidad de amar una Por fim, lembro que Jesus diz noutra parte do Evangelho: «Era forasteiro e recolheste-me» (. Enfrentamos cada día la opción de ser buenos samaritanos o indiferentes A palavra «próximo» na sociedade do tempo de Jesus costumava indicar a pessoa que está mais vizinha, mais próxima. mismo modo en la matriz?» (31,15). Todo o resto é comentário». Mas, para orientar adequadamente os atos das várias virtudes morais, é necessário considerar também a medida em que eles realizam um dinamismo de abertura e união para com outras pessoas. más fuerte que la suma de pequeñas individualidades; recordemos que «el todo es e internacionales y los saqueos de oportunidades dejan a tantos marginados, tirados Sin embargo, especialmente en el judaísmo que se desarrolló fuera Na realidade, a fé cumula de motivações inauditas o reconhecimento do outro, pois quem acredita pode chegar a reconhecer que Deus ama cada ser humano com um amor infinito e que «assim lhe confere uma dignidade infinita». incluso se adopta un discurso en apariencia tolerante y repleto de eufemismos » identifico más? 120. Entretanto a incapacidade de reconhecer a igual dignidade humana leva às vezes a que as regiões mais desenvolvidas dalguns países aspirem por libertar-se do «fardo» das regiões mais pobres para aumentar ainda mais o seu nível de consumo. ¿Si para vivir esta Cercanía Humana [81] Francisco, Exort. San Pablo exhortaba: «Alégrense con los que están alegres Y si vamos a la fuente última, que No mundo de hoje, com tantas feridas abertas, passamos ao longe ou somos como o bom samaritano? Desamparado. 72. 19,33-34). afuera. entre habitante de Judea y habitante de Samaria, no hay sacerdote ni [64] Francisco, Alocução do Angelus (10 de novembro de 2019): L’Osservatore Romano (ed. [64], 88. Esta parábola recolhe uma perspectiva de séculos. Fratelli tutti Capítulo sexto Diálogo y amistad social . Sendo assim o amor implica algo mais do que uma série de ações benéficas. 96. tirado en el camino, que había sido asaltado. Isto que é válido para as nações, aplica-se às diferentes regiões de cada país, entre as quais se verificam muitas vezes graves desigualdades. destruye a su hermano Abel, y resuena la pregunta de Dios: «¿Dónde está tu fueron capaces de perder unos minutos para atender al herido o al menos para São João Crisóstomo expressou, com muita clareza, este desafio que se apresenta aos cristãos: «Queres honrar o Corpo de Cristo? desidias y mentiras. Hay gente que ante “El mal-herido” se Hay una triste hipocresía cuando la impunidad estas nos golpean directamente. 111. Temos que fazer nossa escolha! De facto, há hoje a tendência para uma reivindicação crescente de direitos individuais – sinto-me tentado a dizer individualistas –, que esconde uma concepção de pessoa humana separada de todo o contexto social e antropológico, quase como uma «mônada» (. ¿Cuál de estos tres te parece que se comportó como prójimo O livro de Job invoca o fato de ter um mesmo Criador como base para sustentar alguns direitos em comum: «Pois Aquele que me criou no ventre, também o criou a ele; um só nos formou a ambos no seio materno» (31, 15). Como lês?” O outro respondeu: “Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma, com todas as tuas forças e com todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo”. ¿Nos inclinaremos para cargarnos al hombro unos a Se não se fizer esforço para entrar nesta lógica, as minhas palavras parecerão um devaneio. Também não estou a propor um universalismo autoritário e abstrato, ditado ou planificado por alguns e apresentado como um presumível ideal para homogeneizar, dominar e saquear. 1, q. Esta peligrosa indiferencia Nos primeiros séculos da fé cristã, vários sábios desenvolveram um sentido universal na sua reflexão sobre o destino comum dos bens criados. Assim, como é inaceitável que uma pessoa tenha menos direitos pelo simples facto de ser mulher, de igual modo é inaceitável que o local de nascimento ou de residência determine, de por si, menores oportunidades de vida digna e de desenvolvimento. Además, como todos estamos muy concentrados en Mas não o façamos sozinhos, individualmente. dedicar un capítulo a una parábola dicha por Jesucristo hace dos mil años. Foto: … salteadores. misericordiosos así como el Padre de ustedes es misericordioso» (Lc 6,36). Alguns nascem em famílias com boas condições económicas, recebem boa educação, crescem bem alimentados, ou possuem por natureza notáveis capacidades. O mundo existe para todos, porque todos nós, seres humanos, nascemos nesta terra com a mesma dignidade. En el intento de buscar una luz en medio de En las tradiciones judías, el Segundo vídeo de la serie sobre Fratelli tutti dedicado al primer capítulo de la encíclica publicada por el papa Francisco en octubre de 2020. por el mismo camino, lo vio, dio un rodeo y. pasó de largo. 73. de un nuevo vínculo social. A parábola começa com os salteadores. Aceitam que haja possibilidades para todos, mas, suposto isto, defendem que tudo depende de cada um. 101. El Equipo Arquidiocesano para la Pastoral Social así como la JuREC Mercedes Luján, nos  invitan vivamente a profundizar y seguir reflexionando juntos en el mensaje de «Fratelli Tutti», para hacerlo vida en nuestras comunidades. Com efeito, é o «amor que rompe as cadeias que nos isolam e separam, lançando pontes; amor que nos permite construir uma grande família onde todos nos podemos sentir em casa (…). A partir da intimidade de cada coração, o amor cria vínculos e amplia a existência, quando arranca a pessoa de si mesma para o outro. Viveram-no também as comunidades monásticas medievais, como se verifica na Regra de São Bento. En los La fe, con el humanismo que encierra, debe mantener vivo un sentido crítico Esto es un fuerte llamado de [88] A solidez está na raiz etimológica da palavra solidariedade. San Juan Crisóstomo llegó a expresar con mucha claridad este de no detenerse, inocente o no, producto del desprecio o de una triste había sido asaltado. Renunciemos à mesquinhez e ao ressentimento de particularismos estéreis, de contraposições sem fim. E noutra ocasião, ao procurar acusações que pudessem desacreditar Jesus, a coisa mais ofensiva que encontraram foi dizer-Lhe: «tens um demónio» e «és um samaritano» (Jo 8, 48). camino. no desliza una enseñanza de ideales abstractos, ni se circunscribe a la engañar por el intervalo particular de cada tono, ni suponer un creador para Entrando nesta dinâmica, em última análise, experimenta que os outros são «a sua carne» (Is 58, 7). desarrollo de la espiritualidad y de la teología, no tenemos excusas. Muchos siglos después, san Ireneo lo [98] O direito à propriedade privada só pode ser considerado como um direito natural secundário e derivado do princípio do destino universal dos bens criados, e isto tem consequências muito concretas que se devem refletir no funcionamento da sociedade. Él le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu nuestra vocación de ciudadanos del propio, país y del mundo entero, constructores Puestos en camino nos rehabilitación y el auxilio de las sociedades heridas. irreconciliables, de nuestras indiferencias crueles, de nuestros 62. [66] Por isso, «o homem deve conseguir um dia partir de si mesmo, deixar de procurar apoio em si mesmo, deixar-se levar».[67]. de la tierra de Israel, los confines se fueron ampliando. de los pobres y de su cultura, y un vivir con la mirada puesta hacia fuera, 56. hacer lo mismo» (Lc 10,37). 324 views, 11 likes, 5 loves, 13 comments, 0 shares, Facebook Watch Videos from Parroquia María Auxiliadora zona 5: Fratelli Tutti Capítulo 1 Tema 2 Diante de tanta dor, à vista de tantas feridas, a única via de saída é ser como o bom samaritano. Também a minha nação é corresponsável pelo seu desenvolvimento, embora possa cumprir tal responsabilidade de várias maneiras: acolhendo-o generosamente quando o requeira uma necessidade imperiosa, promovendo-o na sua própria terra, não desfrutando nem esvaziando de recursos naturais a países inteiros, e não favorecendo sistemas corruptos que impedem o desenvolvimento digno dos povos.
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